Исторія чорта --163
дать вамъ объ немъ поватіе. Сегюръ прибавляет», что «хотя этотъ центральный геологическій огонь есть огонь естественный, но онъ сдѣланъ сверхестественнымъ (вигпаіагаіізе) всеиогуществомъ боже-скаго правосудія, для того, чтобы произвести весь эфектъ, требуемый ѳтшгь обшаемымъ и ужаснымъ правосудіемъ, для того, чтобы проникнуть въ дуть такъ же какъ и въ тѣло, и не сжечь тѣла грѣшника, а напрогавъ сохранить его». Это же ученіѳ проповѣды-валъ Ѳома Акшшекій, > утверждающій, что свѣтъ огня будетъ отдѣленъ отъ его свойства сжигать, и что это свойство сжигатель-ное будетъ служить мученіемъ грѣшниковъ. Онъ прибавляет?», что въ срединѣ эемли, гдѣ находится адъ, огонь можетъ быть только темный, мрачный и полный дыма, а Сегюръ важно замѣчаетъ, что это подтверждается вполнѣ изверженіями вулкановъ.
Первонач&хьиыя преданія говорили, что сатана и его ангелы заключены на тысячу лѣтъ въ безднахъ ада, но съ тѣхъ поръ нрошло уже несколько тысячъ лѣтъ, и поневолѣ пришлось отложить этотъ срокъ. Къ тому же появленіе всякаго рода чертей на эемлѣ, въ теченіи этихъ тысячелѣтій, было столько разъ документально аасвидѣтѳльствовано равными протоколами и процессами, что приходилоеь убѣдиться въ полной свободѣ, данной нечистому искушать человѣчество. По свидѣтельству католическихъ прелатовъ, присутствіе злыхъ духовъ въ нашихъ общественныхъ дѣлахъ, бѣд-ствіяхъ, болѣзняхъ, порокахъ—несомнѣнно. Въ воздухѣ нѣтъ ни одного атома, въ водѣ ни одной капли, на землѣ ни одной пылинки, гдѣ бы не сидѣла нечистая сила. Для всѣхъ этихъ стихій въ ка-тодичѳскомъ ритуалѣ существуютъ. особыя формулы заклинанія и отчитыванія, нодтверждающія свойства вездѣсущности чорта. Во Франноніи, въ цистеріанскомъ монастырѣ, близъ Шенталя, въ срединѣ ХІП вѣка, жилъ блаженный аббатъ Рихальмусъ. Онъ написалъ объ этой вездѣсущности чорта любопытное сочиненів «Книгу откровенія о хитростяхъ и уловкахъ демона по отно-шенію къ людямъ» (Іііѣвг геѵеіаііопит (1е іпзісіііз ѳі ѵегзаіш даетопит асіѵегзиз Ъотіпез). Рихальмусъ перечисляетъ всѣ эти хитрости и уловки: такъ, зачастую, послѣ обѣдни и обѣда, мо-наховъ мутило, конечно по навожденію чорта; онъ же возбуж-далъ въ нихъ годовокружеиіе, когда имъ надобно было слушать мессу. Чортъ занимался также тѣмъ, что уродовалъ монаховъ, придавая ихъ нос&мъ красноту и даже синеватый отливъ, надѣ-ляя ихъ отвислыми губами, нагоняя на нихъ сонъ во время молитвы. Одинъ а послушникъ говорилъ, что ему часто слышится странный звукъ, похожій на храпѣніе, и исходтцій съ того мѣста на хорахъ, гдѣ сидитъ аббатъ. «Звукъ этотъ, сынъ мой, производить демоны», отвѣчалъ настоятель. Рихальмусъ, совершенно добродушно и наивно сообщающій подобный вещи, говорить, что че-ловѣкъ со всѣхъ сторонъ окруженъ постоянно нечистою силой такъ
IX*