- В. Р. Зотовъ -—:
Эллинскій культъ былъ высшимъ и благороднѣйшимъ выраженіемъ вѣроваяій древняго міра.
Оредневѣковыя преданія причисляли и чорта къ существамъ созданнымъ богомъ. Думать, что зло, символомъ котораго былъ сатана, независимо отъ творца и составляетъ отдѣльное начало, противоположное началу добра, т. е. самому богу, значило быть мани-хеяниномъ, послѣдователемъ Манеса, ересіарха III вѣка, вводив-шаго въ новую религію персидскую идею дуализма. Идея воз-«танія злыхъ духовъ противъ своего творца, возникла только со времени вавилонскаго плѣненія, когда семиты познакомились съ легендою объ Ариманѣ, господствовавшею на берегахъ Евфрата и Тигра.
Поклоненіе звѣздамъ у древнихъ семитовъ послужило основа* ніемъ преданію о борьбѣ ангеловъ. Самая свѣтлая звѣвда южнаго по-лушарія, называемая евреями Гиллель, по латини Дюциферъ, исчезла съ горизонта. Это былъ ангелъ, осмѣлившійся возстать противъ своего творца, и ѳа это низвергнутый съ неба и сдѣлавшійся главою злыхъ духовъ. Легенду о его вовстаніи передалъ Мильтонъ въ своемъ «Потерянномъ Раѣ», но она была не единственною въ теченіи сред-нихъ вѣковъ. Одна изъ знаменитыхъ визіонерокъ, св. Гильдегарда, въ книгѣ написанной подъ ея диктовку, названной «Зсіѵіаз», я одобренной св. Бернардомъ и папою Евгеніемъ Ш, раэсказываѳтъ подробно, какъ великій драконь, т. е. сатана и діаволъ, былъ низвергнуть съ неба на землю, со всѣми своими ангелами. Съ тѣхъ поръ всѣ звѣзды арміи великаго дракона, купавшіяся до той минуты въ волнахъ свѣта, теперь совершенно погасли, и ноходятъ на черные угли, обожженные огнемъ. Страшный вихрь, вышедшій изъ бездонной глубины, низвергну лъ возставшихъ на сѣверъ, въ такія пропасти, что никто съ тѣхъпорънезиалъ, куда они скрылись. Кле-манъ Эльбэ, въ своей книгѣ «Исторія Сатаны», говорить, что современная астрономія видитъ въ звѣздномъ небѣ почти треть пространства теперь пустымъ, но когда-то наполненнаго звѣадами, а Мирвиль, католическій демонографъ и спиритъ, утверждаетъ прямо, что по-слѣдній геологическій переворотъ на землѣ произошелъ вслѣдствіэ этой битвы эвѣздъ на небѣ. Что касается до мѣста, куда были низвергнуты падшіе духи, преданіѳ указывало на него съ давнихъ вре-менъ, но окончательно потвердилъ это извѣстный Сѳгюръ. Въ своей книгѣ объ адѣ, онъ говорить: горящія бездны центральнаго земного огня, представляютъ мѣсто, куда по воскресеніи изъ мвртвыхъ, бу-дутъ низвершуты тѣла грѣшниковъ. Катихизисъ трядентскаго собора указываетъ опредѣлительно, что адъ находится въ центрѣ земли іп те<1іо іеггае; того же мнѣнія былъ и св. Ѳома. Геологи представляютъ намъ этотъ центръ, какъ громадный огненный океанъ растопленной сѣры и смолы, какъ нѣчто до того ужасное,
и вмѣсгѣ съ тѣмъ величественное, что на землѣ ничто не можетъ