168 »- В. Р. Збтовъ ——
Въ Фрейбургѣ онъ выкжнудъ еще болѣе дерзкую продѣлку, явившись въ облачеиіи священника къ умирающему, чтобъ его исію-вѣдывать. Чортъ являлся даже на ученыя лекціи. Перипатетикъ Аммоній, читавшій еще въ V вѣкѣ философію въ Александріи, говорить, что его лекціи чортъ нриходилъ слушать въ формѣ осла. Въ 1546 году, на похоронахъ Лютера, стая вороновъ вилась надъ гробомъ реформатора. Добрые католики узнали въ ней чорта. Не-рѣдко онъ принималъ на себя образъ живыхъ людей, чтобы ввести другихъ въ заблужденіе. Такъ, для того, чтобы дискредитировать Сильвана, епискоиа Назаретскаго, чортъ, подъ видомъ святителя, проникнулъ ночью въ спальню одной благородной горожанки, и когда та стала кричать, сбѣжавшійся народъ нашелъ чорта въ образѣ епископа и выгналъ его съ позоромъ. Враги Сильвана стали утверждать, что это былъ онъ самъ, но епископъ за-ставилъ чорта, преданіе не говорить только какимъ средствомъ, сознаться въ своей адской хитрости. Къ Герону, египетскому пустыннику, чортъ явился въ видѣ свѣтлаго ангела и предложилъ вознести его на небо. Но едва Геронъ усѣлся на спину крылатаго посланца, какъ тотъ сбросилъ его въ колодезь, гдѣ и нашли его полумертвымъ. Въ Англіи, въ царствованіе Елисаветы, онъ яв-, дялся, то подъ видомъ протестантскаго пастора, то католическимъ проповѣдникомъ—смотря по обстоятельствам!». Паписты увѣряли, что слышали его проповѣди—въ первой формѣ, пресвитеріанцы— во второй.
Кардиналъ Бона, въ своей книгѣ «О распознававши духовъ» (Бе (Ийсгеііопѳ врігіішіт) говорить, что чорту не позволено являться только въ формѣ голубя и ягненка. Тоже подтверждаешь аббатъ Ряве въ сочиненій «Ьа Мівііцие сііѵіпе». Онъ вооружается также противъ мнѣнія, что чортъ не можетъ являться въ формѣ барана и доказываешь, что именно въ этой формѣ его видѣли св. Освальдъ и Франциска Римская. На констанцскій/соборъ собралось, по словамъ лѣ-тописца, невѣроятное множество куртизанокъ (іпсгейіЪіІіз тиШІшІо тегеігісит). Нидеръ и ІПпренгеръ утверждаютъ, что это были пе-реодѣтые черти, которымъ однакоже позволили спокойно жить въ Констанцѣ и присутствовать при сожженіи Іоанна Гусса.
Чортъ можетъ имѣть дѣтей отъ смертныхъ—это утверждали богословы. Принимая на себя, по желанію, тотъ или другой подъ, онъ называется, входя въ сношенія съ женщинами—инкубомъ, съ мущинами—сукубомъ. Соішѣваться въ этомъ—значишь быть ере-тикомъ. Въ буллѣ, отъ 9-го ноября 1484 года, папа Иннокентій VIII воэвѣщаетъ, что «къ крайнему его прискорбію, въ епархіяхъ Майнца, Кельна, Трира, Зальцбурга и Бремена, нѣкоторыя лица обоего пола, забывая евое спасеніе и отдаляясь отъ католической вѣры предаются демонамъ, инкубамъ и сукубамъ». Впрочемъ, это вѣрованіе
существовало и въ древности, перейдя, въ нѣсколько измѣнепномъ