Критика ѵ библіографія
199
сталъ собирать разровненный части Руси, Зацѣпины уступили ему свой удѣіъ на условіи сохраненін имъ нѣкоторыхъ владѣльческихъ правъ. Но принужденные отказаться отъ независимости, они не теряли убѣжденія, что рано или поздно снова пріобрѣтутъ ее и будутъ такими же властными князьями, какими были ихъ предки Ярославъ Мудрый и Владиміръ Моно-махъ. Живя въ своей глуши, держась постоянно старыхъ обычаевъ, чуждаясь государственной службы и образованія, они не оставляли своей безумной надежды и въ то время, когда могучая рука Петра Великаго начала привлекать къ дѣятельности людей ивъ самыхъ темныхъ трущебъ Россіи. Только послѣ того, какъ одного ивъ князей Зацѣпиныхъ грозный государь послалъ учиться ва-границу, а другой долженъ былъ невольно протянуть долгую служебную лямку, послѣдній понялъ, что возвратить силу захудалому роду можно не упорной опповиціей правительству, а службою ему и умѣньемъ составить карьеру при дворѣ. Додумавшись до такой простой мысли, княвь Василій Дмитріевичъ Зацѣпинъ посылаетъ своего молодаго сына Андрея въ Петербургъ къ дядѣ его, которой послѣ науки ва-границей и успѣховъ въ Парижѣ, ванялъ видное положеніе и велъ роскошную жизнь въ столицѣ. Романъ начинается съ пріѣэда въ Петербургъ молодаго князя Андрея Васильевича Зацѣпина, который, и есть главный герой въ сочиненій г. Шар-дина. Превращеніе этого дикаря въ столичнаго петиметра, начало его успѣ-ховъ въ свѣтѣ, потомъ поѣздка въ Парижъ, окончаніе свѣтскаго воспитанія въ его иодныхъ салонахъ, возвращеніе въ Россію, блестящее появленіе при дворѣ только что вступившей на престолъ императрицы Елизаветы Петровны, наконецъ опала и уединенная жизнь въ родовомъ селѣ, а затѣмъ неожиданная смерть отъ борьбы съ медвѣдемъ и посвященіѳ передъ кончиною въ схиму,— вотъ 470 служить фабулой, скрѣпляющей длинную цѣпь политическихъ со-бытій взятой авторомъ эпохи. Какъ историческая сторона романа, такъ точно и эта вымышленная часть его отличается множествомъ утомительныхъ подробностей и вставныхъ эпизодовъ. Такъ, напримѣръ, въ формѣ рукописи монаха, повѣствующаго о родѣ Зацѣпиныхъ, вдѣсь помѣщена цѣлая лѣтопись со-бытій въ Россіи, начиная съ Гостомысла и привванія новгородцами варяж-скихъ князей. Въ разскавѣ, напоминающемъ то учебникъ исторіи, то книжку для дѣтскаго чтенія, авторъ передаетъ злемептарныя свѣдѣнія объ Олегѣ, Свято-славѣ, Владимірѣ Святомъ, Ярославѣ, о происхожденіи удѣльной системы и на-шествіи татаръ, объ Андреѣ Боголюбскомъ и Димитріи Донскомъ и т. д. Въ какой степени исторически вѣрна эта вацѣпинская лѣтопись, читатели могутъ судить по равскаэу о воинскомъ врѣлищѣ, на которое великій княвь влади-мірскій Юрій Всеволодовичъ пригласилъ князей рязанскихъ, съ цѣлью показать имъ свою гвардію. Вотъ этотъ любопытный парадъ: «Только великій княвь съ княвьямн вышелъ, трубачи, сурминщики и литаврщики своему князю славу ваиграли. Пошли по рядамъ, видятъ—одншь рядъ другаго бравѣе, Одинъ другаго отважнѣѳ,—красота просто! И одѣты они всѣ особенно: въ переднихъ рядахъ шишаки, кольчуги и карамникн, въ рукахъ копья, а къ боку мечи привѣшены. Второй рядъ бевъ кольчуги, въ однихъ карамникахъ, зато сѣкиры и бердыши въ рукахъ; а въ задніе ряды силачи все подобраны, вмѣсто шишака медвѣжья шапка на головѣ и также карамникн, а въ рукахъ палица съ желѣзнымъ обухоиъ и желѣзпымъ наконечпикомъ, да еще большой ножъ на обѣ стороны; посмотришь—страшно становится! Особый
отрядъ стрѣлковъ и арбалетчиковъ былъ съ луками, арбалетами и пища-