216
Смѣсь -
самимъ себѣ, выслушивать указанія на наши недостатки и посвящать всѣ свои силы тому, чтобы великое дѣло правосудія отправлялось нами во всемъ сообразно священнымъ завѣту и напутствію въ Возѣ почившаго императора. Будемъ всегда помнить ту тяжкую отвѣтственность, которая, на всякое уклоненіе отъ нашего долга, лежитъ на насъ». Въ тотъ же день послѣдовало въ Вильнѣ отИрытіе судебныхъ учрежденій для Западнаго края.
Трехсотлѣтній юбилей русскаго Гутенберга. 5-го декабря 1583 года, во Львовѣ Галицкомъ, уже болѣе двухъ столѣтій пряфадлежавшемъ Польшѣ, умеръ бѣдный русскій змигрантъ, бѣжавшій изъ Москвы отъ преслѣдованія бояръ и духовенства Ивана Грознаго. Въ церкви св. Онуфрія, въ притворѣ близъ главвыхъ дверей, еще въ половииѣ вынѣшняго столѣтія былъ надгробный памятникъ съ гербомъ и надписью по краямъ плиты: «Іоаннъ Ѳедоровичъ, друкарь москвитинъ, который своимъ тщаніемъ друкованіе ванедбалое (заброшенное) обновилъ». Это же занятіе покойнаго еще разъ повторяется и по срединѣ плиты: «Друкарь книгъ предъ тѣмъ невиданныхъ». Теперь этой плиты уже не существует. Усердіемъ ксендза львовской церкви надгробный камень перваго русскаго печатника разбит на куски и уничтоженъ, такъ какъ Федоровъ былъ схизматик. Память человѣка, обвиненнаго въ ереси его современниками, за ту же самую вину задумали уничтожить въ наше просвѣщенное время. Судьба Федорова и при жизни была печальна. Дьяконъ кремлевской церкви Николы Гостунскаго въ Москвѣ, онъ въ 1563 году, на «Печатномъ дворѣ», устроенномъ Иваномъ Грознымъ по проекту датчанина Миссенгейма, началъ печатать первую книгу вышедшую въ Россіи «Дѣянія Апостольскія». Въ 1565 году, былъ напечатанъ «Часовникъ». Это испугало ретроградовъ и самобытниковъ XVI вѣка. Чтобы положить конецъ развитію печати, они обвинили его въ ереси (обвиненія въ вольнодумствѣ, либераливмѣ, потрясеніи основъ и т. п. изобрѣтены уже въ XIX вѣкѣ). Иванъ Федоровъ и товарищъ его Петръ Мстиславецъ, чтобы спасти свою живнь, принуждены были бѣжать изъ отечества. Печатный домъ былъ сожженъ, типографскіе станки уничтожены. Литовскій гетманъ Ходкевичъ даль убѣжшце бѣглецамъ і въ своемъ имѣніи Заблудовое. Здѣсь они напечатали въ 1569 году «Евангеліе Учительное», а въ слѣдующемъ году «Псалтырь съ Часословцемъ». Оттуда Федоровъ переселился во Львовъ, гдѣ, въ 1674 году, напѳчаталъ «Апостола». Но и во Львовѣ Федорову съ своимъ сыномъ Иваномъ, занимавшимся переплетя ымъ мастерствомъ, не повезло. Средства ихъ до того истощились, что пришлось заложить всѣ типографскія принадлежности и книги еврею Янкелю. Тогда неутомимый первопечатникъ отправился въ Острогъ, и вдѣсь, въ типо-графіи, устроенной внаменитымъ ревнителемъ просвѣщенія княземъ Констан-тиномъ Острожскимъ, вполнѣ предался своему любимому ванятію. Онъ «вы-друковалъ» здѣсь «Новый Завѣтъ съ Псалтирью» въ 1650 году, и знаменитую острожскую, первую полную славянскую библію. Это было самое блестящее время его деятельности. Отсюда кннгопечатаніе стало распространяться и по другимъ городамъ юго-вападной Руси, причемъ книги печатались по об-равцамъ острожскихъ изданій, шрифтами Федорова, который умѣлъ не только набирать и печатать книги, но самъ вырѣзывалъ формы (матрицы), отливалъ всѣ рисунки и буквы, и притомъ такъ хорошо, что они могли быть поставлены, наравнѣ съ лучшими заграничными произведеніями въ этомъ родѣ. Неиз-вѣстпо почему Федоровъ, въ годъ выхода библіи въ 1581 года, опять вернулся во Львовъ, гдѣ и умеръ черевъ два года, въ крайней нуждѣ и всѣми позабытый. Да и при жизни, его почти вездѣ встрѣчали если не съ фанатическимъ оалобленіемъ, то съ невѣжественнымъ равнодушіемъ. Сколько преслѣдованій вынесъ этотъ энергичный работникъ изъ любви къ книгопечатанию, сколько разъ долженъ былъ бѣжать изъ города въ городъ, преслѣдуемый «преэѣль-нымъ озлобленіемъ отъ многихъ начальникъ и учитель, которые вависти ради на насъ многія ереси умышляли, хотячи благое во ало превратит и Божіѳ
