8. Дух — это то, что живет в тебе, и живет свободно и разумно, и то, чему ты не знаешь ни начала, ни конца, и это чувствует в себе всякий человек.
7. И потому, чему же ты удивился, что я сказал тебе, что мы должны быть зачаты с неба?
9. Никодим сказал: все-таки не верю, чтобы это могло быть так.
10. Тогда Иисус сказал ему: какой же ты учитель, когда не понимаешь этого!
11. Пойми ты, что не мудрости какие-нибудь толкую я; я толкую то, что мы все знаем, уверяю в том, что мы все видим.
12. Как же ты будешь верить в то, что на небе, если ты не веришь в то, что на земле, что в тебе самом.
13. На небе ведь никто не был, а есть только на земле человек, сошедший с неба и сам небесный.
14. Вот этого-то самого небесного сына в человеке и надо возвысить, чтобы всякий верил в него и не погибал, но имел бы жизнь небесную.
16. Ведь не для погибели людей, а для блага людей дал Бог людям сына своего, такого же, как он. Он дал ведь его для того, чтобы всякий верил в него и не погибал, а имел бы жизнь бесконечную.
17. Ведь не затем же он произвел сына своего, — жизнь, в мир людей, чтобы уничтожить мир людей, но он затем произвел сына своего — жизнь, чтобы мир людей был жив им.
18. Кто в нем полагает жизнь, тот не умирает, а кто не полагает в нем жизнь, тот сам себя уничтожает тем, что не положился на то, что̀ есть жизнь.
19. Разделение (смерть) в том и состоит, что жизнь пришла в мир, но люди сами идут прочь от жизни. Жизнь есть свет людей. Свет пришел в мир, но люди предпочли тьму свету и не идут к свету.
20. И потому, кто дурное делает, тот не идет к свету; так что не видны его дела, и тот лишает себя жизни.
21. А кто в истине живет, тот идет к свету, так что дела его в свете, и тот имеет жизнь и соединяется с Богом.
Царство Бога надо понимать не так, как вы думаете, что для всех людей в какое-нибудь время и в каком-нибудь месте придет царство Бога, а так, что во всем мире всегда одни люди, те, которые полагаются на небесного сына человеческого,
