ученіе, долженствующее объяснять все и исключать всякое разумное пониманіе жизни.
Ужасно!
————————————————————————————————————
3) Человѣкъ сознаетъ себя существомъ, не скажу: вѣчнымъ и вездѣсущимъ, но внѣвременнымъ и внѣпространственнымъ. Онъ не можетъ сказать, что онъ всегда былъ и будетъ, ни того, что онъ живетъ вездѣ, во всемъ, но не можетъ себѣ представить времени, когда онъ не былъ, ни такого мѣста, въ к[оторомъ] бы онъ не былъ — хотѣлъ я сказать, но это невѣрно; скорѣе можно сказать: ни того, чтобы онъ былъ въ одномъ мѣстѣ своего тѣла. Такъ что человѣкъ сознаетъ себя[1] и вѣчнымъ и безконечнымъ существомъ,[2] и частью какого-то цѣлаго,[3] отдѣленнымъ отъ всего остальнаго движущимся веществомъ. Вся жизнь человѣка есть ничто иное, какъ[4] переходъ отъ одного сознанія: отъ сознанія своей отдѣленности, къ сознанію своей вѣчности и безконечности,[5] безтѣлесности и неподвижности, или внѣвременности и внѣпространственности.
Сначала, младенцемъ, человѣкъ сознаетъ только свое отдѣленное существо. Начинается же[6] расширеніе сознанія признаніемъ жизни въ другихъ существахъ, любовью къ нимъ, продолжается все большимъ и большимъ расширеніемъ сознанія,[7] все большимъ и большимъ сознаніемъ своего духовнаго вѣчн[аго], безконечн[аго] существа и кончается полнымъ сліяніемъ сознанія отдѣльнаго существа съ сознаніемъ вѣчнымъ, безконечнымъ, — сознаніемъ духовнаго существа. Сліяніе это есть смерть.
Для тѣлеснаго[8] сознанія отдѣлен[наго] существа — смерть страшна, для духовнаго, божественнаго — смерть радостна.
4) Истинное религіозное ученіе должно состоять въ томъ, чтобы указать людямъ преимущества сознанія вѣчнаго, духовнаго
- ↑ Зачеркнуто: съ одной стороны
- ↑ Зачеркнуто: съ другой — отдѣленнымъ отъ всего остальнаго
- ↑ Зачеркнуто: И предѣлы своего отдѣленія человѣкъ все чувствуетъ в
- ↑ Зачеркнуто: расширенiе этихъ предѣловъ
- ↑ Зачеркнуто: внѣвременности
- ↑ Зачеркнуто: это
- ↑ Зачеркнуто: и
- ↑ Зачеркнуто: отдѣленна[го]
