Учреждение Минской Епархии/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Учрежденіе Минской Епархіи
авторы: Лаврентій изъ Маркизовъ Литта и проч.
Дата созданія: 1798 год. Источникъ: Акты и Грамоты о устройствѣ и управленіи римско-католической церкви въ имперіи россійской и царствѣ польскомъ, Петербургъ 1849, с. 94-106. Учреждение Минской Епархии/ДО въ новой орѳографіи


Всѣмъ и каждому вѣрнымъ о Христѣ, живущимъ в Минской Губерніи, вѣчнаго спасенія о Господѣ желаемъ.

Святѣйшій Государь Нашъ Папа Пій VI, обращая на всѣ части ветрограда Господня заботливыя пастырскія взоры и желая вѣрныхъ о Христѣ жителей Минской Губерніи, подвѣдомыхъ досѣле по Духовнымъ дѣламъ Виленской Церкви, предохранить отъ недостатка въ духовной помощи, могущаго произойти по поводу вышеупомянутаго раздѣленія епархій, предположилъ для успокоенія заботливости своей, чтобы Мы, изъ той части, которая отъ Виленской епархіи отдѣлена, образовали его Апостолическимъ именемъ и властью, новую епархію. А какъ городъ Минскъ, столица сей губерніи, по собраннымъ нами о томъ подробнымъ и точнымъ свѣдѣніямъ, весьма замѣчателенъ по занимаемому имъ пространству, и в ономъ какъ намъ донесено много обрѣтается церквей, какъ то: одна принадлежавшая монашествующему прежде обществу Іезуитовъ, воздвигнутая во имя Маріи, другая приходская, семь монашескихъ, а именно: братьевъ ордена Проповѣдниковъ, братьевъ младшихъ ордена Св. Франциска, Камелитовъ, Св. Бенедикта, Бернардиновъ, Бонифратровъ и Св. Роха, а также три церкви монашествующихъ женщинъ слѣдующихъ правилу Св. Бенедикта, Св. Франциска и Св. Василія; — такъ что по справедливости городъ сей можетъ быть наименованъ епископскимъ; то мы, въ силу сей же Апостолической данной намъ для сего власти, упомянутую церковь принадлежащую прежде обществу Іезуитовъ и отличающуюся, какъ намъ донесено, обширностію и изаществомъ здания, и потому достойную быть украшенную титуломъ епископской церкви — во славу Всемогущаго Бога, Пресвятой Дѣвы Маріи і Святыхъ Апостоловъ Петра и Павла, а также для возвеличенія Католической вѣры и во славу всея воюющей церкви — возвышаемъ на степень Минской Епископской и кафедральной церкви; и в ней престолъ Минскаго Епископа съ его капитуломъ, печатью, содержаніемъ епископскимъ и всеми прочими отличіями, привиллегіями, почестями, расправою, властію и преимуществами навсегда постановляемъ и учреждаемъ, и украшаемъ ее именемъ, титуломъ и достоинствомъ Епископской церкви и оную, равно какъ и всѣ прочія Каөедральныя церкви въ сей Имперіи состоящія, Митрополитскому праву Могилевской Архіепископской церкви подчинямъ и подвергаемъ. Весь также Клиръ упомянутой Минской области и весь Народъ Католическій Латинскаго обряда, церкви, коихъ считается тамъ до 150, монастыри, молельни, госпитали, богоугодныя заведенія и братства, которыя прежде подвѣдомы были Виленской и Луцкой Епархіямъ, сей церкви и власти подчиняемъ навсегда и приписываемъ сей церкви и Минскимъ Епископамъ такъ, что въ отношеніи обыкновенной расправы онѣ не должны быть подчиняемы ни какой другой церкви, кромѣ Минской и ея Пастырю о чемъ на основаніи данной намъ Апостолической власти объявляемъ. Для мѣстопребыванія же и для жительства Епископовъ доколѣ не пріобрѣтется другой особенный для Епископа домъ, назначаемъ покамѣстъ находящійся въ семъ же городе монастырь ордена Проповедниковъ, не въ дальнемъ отъ вышеозначенной каөедральной церкви разстояніи находящійся. А какъ сія учрежденная нами Епархія занимаетъ большое пространство и едва ли одинъ Ординарій былъ бы достаточенъ для надлежащаго отправленія всѣхъ Епископскихъ обязанностей, то въ помощь ему и облегченіе, и чтобы Католическіе жители его Епархіи въ духовныхъ нуждахъ и пособіяхъ, удовлетвореніе которыхъ возложено на Епископа, никогда и ни въ какомъ случаѣ не имѣли недостатка, Апостолическою особенно для сего намъ данною властью, для большаго возвеличенія вѣры Католической и во славу оной установляемъ и учреждаемъ при каөедральной церкви, Суффраганство, предоставляя будущему Начальнику сей же каөедральной церкви какъ Делегату Святага Престола, власть назначить упомянутому Суффрагану соотвѣтственное его нуждамъ и достоинству содержаніе. Чтобы однакожъ упомянутая Минская церковь, которая, какъ выше значится, возвышена на степень епископской, во всемъ была совершенна, и украсилась Капитуломъ, состоящимъ изъ надлежащаго числа Прелатовъ, Канониковъ и Мансіонаріевъ, который согласно съ каноническими уставами служил бы Епископу совѣтомъ, былъ бы ему помощью въ дѣлахъ и совершалъ бы вмѣстѣ съ нимъ торжественное Богослуженіе, то мы въ силу Апостолической ввѣренной намъ власти возводимъ 12 ниже значущихся, въ Минской губерніи состоящихъ бенефицій приходскихъ на степень нижепоименованныхъ прелатуръ и каноничествъ, такъ, чтобы настоящіе владетели оныхъ составили Каөедральный Минскій Капитулъ со всеми почестями, преимуществами и правилами, которые каөедральныхъ церквей Капитуломъ по закону, обычаю, привиллегіямъ или инымъ какимъ либо образомъ, но не по особому разрешенію и частной привиллегіи принадлежать; съ сохраненіемъ однакожъ всегда над ними Капитуломъ власти мѣстнаго Епископа. Для составленія сего Капитула назначаются слѣдующія Бенефиція приходскія: Слуцкая, Борисовская, Несвѣжская, Радошковская, Икознецкая, Минская, Ивенецкая, Докшицкая, Цимковицкая, Ляховицкая, Медвѣдская и Клецкая. Первое по Епископѣ Прелатское мѣсто будетъ Препозитура, для настоящаго Пароха Слуцкой церкви; второе Архидіаконатъ для настоящаго Пароха Борисовской церкви; третье, Деканатъ для настоящаго Пароха Несвѣжскаго; четвертое Схоластерія для настоящаго Пароха Радошковской церкви; пятое Кустодія для настоящаго Пароха Икaзнецкой церкви; шестое наконецъ Канторія для настоящаго Пароха Минской церкви. Шесть остальныхъ бенефицій послужатъ для образованія такого же числа каноничествъ. Настоящій Парохъ Ивенецкой церкви будетъ первымъ по Прелатахъ Каноникомъ, вторымъ Каноникомъ будетъ настоящій Парохъ Докшицкой церкви, третьимъ настоящій Парохъ Цимковицкой церкви, четвертымъ настоящій Парохъ Ляховицкой церкви, пятымъ настоящій Парохъ Медвѣдской, шестымъ наконецъ настоящій Парохъ Клецкой церкви. А какъ въ таковыхъ Бенефиціяхъ приходскихъ, по мѣстному обычаю, попеченіе о душахъ ввѣряется обыкновенно способнымъ лицамъ бѣлаго духовенства, называемымъ Викаріями или присяжными, то и настоящимъ Парохамъ упомянутыхъ бенефицій позволяемъ и даемъ мы право занять вышепоименованные Прелатуры и Каноничествa, а попеченіе о душахъ прихода поручать способнымъ Викаріямъ, на основаніи декрета блаженной памяти Бенедикта XIV, данного 2 Сент. 1752 г. о призрѣніи удержанныхъ бенефицій въ Польшѣ. По мѣрѣ однакожъ упраздненія сихъ бенефицій за смертію настоящихъ ихъ владѣльцевъ привиллегія сія относительно подобнаго владѣния оными должна прекратиться; Минскому же Епископу [позволяемъ и даемъ власть] сіи упраздненныя бенефиція такимъ образомъ распредѣлять, чтобы за оставленіемъ надлежащей части для Пароха, въ мѣрѣ установленной по опредѣленію Св. Трид. Соб. (XXI. 4 de ref.) и сообразно мѣстности и числу душъ, изъ всѣхъ остальныхъ за тѣмъ частей составлена была общая капитулярная масса, изъ которой бы и каждый изъ Прелатовъ, а равно и каждый изъ Канониковъ впредь получалъ ежегодно одинаковый доходъ. Кромѣ того, какъ правилу Трид. Собора (V. 1 de ref) и XXIV. 8 de ref.) при каждой каөедральной церкви должны состоять два Каноника: Богословъ для объясненія и толкованія Св. Писанія, и Пенитенціярій для слушанія исповѣди въ самой каөедральной церкви, то Епископъ озаботится о избраніи изъ вышеупомянутыхъ новоназначенныхъ Канониковъ для отправленія должностей Богослова и Пенитенціярія, и будутъ отдаваемы Епископомъ по конкурсу, дабы тѣмъ легче было избрать способнѣйшихъ и достойнѣйшихъ духовныхъ лицъ для занятія оныхъ. Учрежденныя такимъ образомъ и обезпеченныя Прелатуры и Каноничества правиламъ предназначаемъ мужамъ честнымъ, знающимъ основательно каноническое право и соединяющимъ тѣ качества, которыя по закону, на основаніи каноническихъ предписаній считаются необходимыми для снисканія Прелатуры и Каноничества въ каөедральныхъ Капитулахъ. А какъ духовное благо жителей сего города требуетъ, что кромѣ находящагося уже въ ономъ одного прихода Латинскаго обряда, по многочисленности верныхъ о Христѣ установлена была по крайней мѣрѣ одна еще приходская церковь, къ чему кромѣ находящейся въ центрѣ города каөедральной церкви, никакая другая не представляетъ болѣе удобства, то какъ для попеченія и служенія сей же каөедральной церкви присоединяемъ къ вышеозначенному Капитулу шесть Мансіонаріевъ или Викаріевъ, для которыхъ назначаемъ бенефиціи: Гайденскую, Каменецкую, Березинскую, Задорченскую, Мядзоленскую, Волколатенскую, Бобруйскую, Дунизвицкую и Хозавенскую, такъ чтобы за открытіемъ какой либо изъ исчисленныхъ бенефицій вакансіи и за отдѣленіемъ, какъ выше сказано Епископомъ надлежащей части доходовъ въ пользу Пароха или постояннаго Викарія приходской церкви, прочіе за тѣмъ доходы и имущества, по благоусмотренію Ординарія, были причисляемы для приращенія къ капитулярной массе долженствующей составить фундушъ для содержанія сихъ шести Мансіонаріатствъ, а также музыки, ризницы и церковнаго строенія. Упомянутые Мансіонаріи никогда не должны считаться принадлежащими къ составу самаго Капитула и не могутъ имѣть должности, голоса, или подавать мнѣніе въ засѣданіяхъ Капитула, но сверхъ попеченія о душахъ, которымъ должны они заниматься поочередно, они обязываются служить, по принятому въ каөедрахъ обычаю Церкви, Епископу, Прелатамъ и Каноникамъ; а равно въ назначенные дни и часы являться къ хору, читать, пѣть, и исполнять другіе обязанности, касающиеся службы Божіей въ упомянутой церкви. Чтобы однакожъ обезпечить Мансіонаріевъ постоянным и соответственно ихъ обязанностямъ содержаніемъ, желаемъ и повелѣваемъ, чтобы послѣ составленія вышеозначенной капитулярной массы, из ея доходовъ и процентовъ Мансіонаріи получали ежегодно половину того, что назначаться будетъ Прелатомъ или Каноникомъ. И потому будущимъ Препозиту и прочимъ Прелатамъ и Каноникамъ, а равно и Мансіонаріямъ означенной выше церкви, возведенной въ Епископскую, позволяется войти въ действительное и существенное владѣніе всѣми сими доходами, правами и пользами самимъ лично или чрезъ другихъ, свободно оные получать и полученныя навсегда за собой оставлять и употреблять на свою надобность и пользу. Кромѣ того, принимая въ уваженіе, что въ означенныхъ выше приходахъ и церквахъ по причинѣ уменьшенія доходовъ, Парохи не въ состояніи будутъ нести всѣ лежащія на нихъ обычныя религіозныя обязанности и анніверсаріи, постановляемъ, чтобы вмѣстѣ съ частью доходовъ, которые симъ актомъ предоставляются Минскому Капитулу, перешла къ нему же и соотвѣтственная часть обязанностей, которые такимъ образомъ и будутъ исполняемы Прелатами, Канониками, Мансіонаріями Каөедральной церкви. И потому на основаніи ввѣренной намъ Апостолической власти, поручаемъ Минскому Епископу, чтобы онъ, дѣйствуя въ качествѣ Делегата Святейшаго Престола, при распредѣленіи бенефицій, по своему усмотренію и совести перенесъ въ соотвѣтственной мѣрѣ на Минскую Каөедральную церковь сопряженныя съ ними религіозныя обязанности и анніверсаріи, и наблюдалъ за надлежащимъ ихъ исполненіемъ. Наконецъ всѣ такимъ образомъ поставленные Прелаты, Каноники и Мансіонаріи или Викаріи должны соблюдать и исполнять всѣ постановленія и уставы, касательно ихъ мѣстопребыванія и отправленія обязанностей службы, которые уже изданы или впредь Минскимъ Епископомъ будутъ издаваемы и Святѣйшимъ Престоломъ утверждаемы. — Отмѣняя и проч. Сего же нашего и Апостолическаго учрежденія повелѣли мы составить два экземпляра, изъ коихъ одинъ отправили къ Святѣйшему Государю нашему Папѣ Пію VI, другой же повелѣли хранить въ архивѣ Минской Епископской церкви.

Данъ въ С.-Петербургѣ 29 Іюля по старому Календарю, 9 августа по Григоріанскому 1798 года.


PD-icon.svg Это произведение перешло в общественное достояние в России и странах, где срок охраны авторского права действует 70 лет, или менее, согласно ст. 1281 ГК РФ.

Если произведение является переводом, или иным производным произведением, или создано в соавторстве, то срок действия исключительного авторского права истёк для всех авторов оригинала и перевода.