1626.Лета 7134[ВТ 1][ВТ 2][ВТ 3][ВТ 4], Генваря в 29[ВТ 5] день, Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодорович, всея Русии Самодержец, советовал с отцом своим с Великим Государем святейшим Патриархом Филаретом Никитичем Московским и всея Русии и с матерью своею с Великою Государынею инокою Марфою Ивановною, чтоб ему Государю сочтатися законному браку, в наследие роду его Государского.
И Великий Государь святейший Патриарх Филарет Никитич Московский и всея Русии и Великая Государыня инока Марфа Ивановна сына своего, Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии, сочтатися законному браку благословили; а произволил Государь взяти за себя Государя, Лукьяна Степановича Стрешнева дщерь, Евдокею Лукьяновну. А радость их Государская была в Воскресенье, Февраля в 5[ВТ 6]день; а наперед Государской радости за три дни, ввели Государыню в Царские хоромы и нарекли Царевною.
И советовав Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии с отцом своим с Великим Государем святейшим Патриархом Филаретом Никитичем Московским и всея Русии, указали на их Государевой радости боярам и окольничим и стольникам и стряпчим и дворянам, которые будут в чинех, быти без мест, и свой 1626.Государев указ боярам и окольничим и дворянам и всяким людям, которым быти в чинех, велели сказати именно, и велели тот указ подписати думным диакам Ивану Грамотину да Федору Лихачеву, и к тому приговору свою Государскую печать приложить для того, чтоб вперед теми случаи никому в отечестве не считаться, и случаев ни у кого не приимать и в место того никому не ставить. А кому в котором чине боярам и боярыням и окольничим и стольникам и стряпчим и дворянам и приказным людям быти, и то писано после сего.
И Февраля в е҃ день, в неделю, Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии, после ранния обедни, благословлялся у отца своего у Великого Государя святейшего Патриарха и говорил речь: «Великий Государь отец наш, святейший Патриарх Филарет Никитич Московский и всея Русии! По воле всеблагого и всесильного в Троице славимого Бога нашего, и по совету и по благословению вас Великого Государя отца нашего и матери нашей Великой Государыни иноки Марфы Ивановны, произволили есмя сочтатися законному браку, и день радости нашей ныне: и тебе б Великому Государю отцу нашему нас, сына своего, благословити сочтатися законному браку, по Апостольскому преданию и святых отец правилам.»
1626.И Великий Государь святейший Патриарх Филарет Никитич Московский и всея Русии сына своего, Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Русии, женитися благословил и говорил речь: «Благочестивый и Христолюбивый сын наш, Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии! Всемогущий и неизреченный в милости, в Троице славимый Бог наш, иже соблюдая вас Великого Государя от чрева матере вашея, и благочестия Царством прослави и почте вас, той и ныне благословит тя Великого Государя причтатися законному браку, по Апостольскому преданию и святых отец правилам, и подаст тебе Государю и супруге твоей Царице Евдокеи долготу лет живота вашего, и благословит вас благословением последним, емуж несть пременения, и подаст вам благородная чада, якоже Аврааму и Сарре Исаака, и Исааку Иакова, и Елкану и Анне чудного Самуила и прочим древним отцем, Богу угодившим, и да узриши сыны сынов твоих и дщери дщерей твоих, и благочестивое ваше Царство соблюдет ото всех ваших врагов ненаветно, и распространит и умножит от моря и до моря и от рек до конец вселенныя.» А изговоря, благословил Государя образ Пречистыя с превечным Младенцем Корсунския, обложен серебром с канью.
А после того ходил Государь молиться в Чудов монастырь к Архистратигу Михаилу и к чудотворцу Алексею, да к Вознесенью Христову и ко пречистой Богородице в монастырь; а за ним Государем ехали бояре и окольничие и думные люди и дворяне.
1626.А после того благословлялся Государь женитися у матери своей Великой Государыни иноки Марфы Ивановны по томуж, как и у отца своего Великого Государя святейшего Патриарха: и Великая Государыня инока Марфа Ивановна сына своего Великого Государя женитися благословила, и его Государя благословила образ Спасов обложен серебром чеканом, да образ пречистыя Богородицы Одигитрия обложен чеканом с каменьем. И того дни радость Государская была по их Государскому чину, как бывало у прежних Великих Государей.
И как уж всё изготовили, и Государь пришел из своих хором в Золотую в середнюю палату, нарядився в кожух золотной аксамитной на соболех да в шубу Рускую соболью, крыта бархатом золотным, заметав полы назад за плеча, а пояс на Государе был кованой золотой. А перед ним Государем шли из хором стольники и дворяне, которые были в поезжанех; а за ними шли бояре: Князь Иван Никитич Одоевской, Князь Андрей Васильевич Сицкой, Князь Андрей Васильевич Хилков, окольничий Артемий Васильевич Измайлов, думной диак Иван Грамотин; а за ними шли перед Государем дружки с Государеву сторону: боярин Князь Дмитрий Мамстрюковичь Черкаской да боярин Князь Дмитрий Михайловичь Пожарской, а с Государынину сторону дружки: боярин Михайло Борисовичь Шеин да Князь Роман Княж Петров сын Пожарской. А Государя вел под руку тысяцкой боярин Князь Иван Борисовичь Черкаской; а шли бояре и окольничие и стольники и дворяне все в золоте, и в черных шапках 1626.и в ожерельях стоячих и отложных.
И пришед Государь в Золотую палату и покланявся образам, сел на своем месте, на лавке, на сголовьи на бархатном на Персидском, а колодочка была участковая золотная; а образы в палате были на большом месте и по стенам на четырех сторонах с застенками низаными, а полавочники были другого наряду. И велел Государь боярину Ивану Никитичу, и тысяцкому Князю Ивану Борисовичу, и дружкам и боярам сести в большой лавке, а поезжанам в другой лавке. А место чертожное, на котором сидел Государь и Государыня Царевна Евдокея Лукьяновна, устроено было в Грановитой палате: обито бархатом червчатым, а на нём два сголовья бархатных золотных в один узор, каковы Государь указал, а на сголовьи положено по сороку соболей, а третий сорок, которым Государя и Государыню свахи опахивали, держал у места диак Андрей Подлесов; да у местаж поставлен был стол, а на столе настлано три скатерти да положена перепеча, которую подносили ко Государю и к Государыне и к боярам с ширинками, да сыр да солоница; да и в столы положены были перепечи да солоницы с солью, а судков в первый день не ставили. А наряд в Грановитой палате: образы и застенки низаные поставлены были в большом месте над Государевым местом и по стенам на четыре стороны первого наряду, а по лавкам постланы полавочники первагож наряду суконные со львы.
А Государыню Царевну Евдокею Лукьяновну нарядили, по их Государскому 1626.чину, как ей Государыне идти на место в ея Царицыных хоромех, в платье и в венец золотой с городы, с каменьем и с жемчуги; и сидела Государыня до времени в своих хоромех, а у нея свахи и боярыни.
А в свахах были с Государеву сторону: боярина Князя Дмитрия Мамстрюковича Черкаского Княгиня Олена Алексеевна, боярина Княж Дмитриева Михайловича Пожарского Княгиня Парасковья Варфоломеевна; а с Государынины стороны свахи: боярина Михайла Борисовича Шеина жена Марья Михайловна, Княж Романова жена Княж Петрова сына Пожарского Княгиня Авдотья Андреевна.
А короваи обшиты были камкою червчатою, и покрыт коровай Государев бархатом золотным Турским, а Царицын атласом золотным участковым, а носила обшиты были бархатом червчатым гладким; да на короваях же нашиты были сверх по три-девять пенязей серебреных золочены, с одной стороны золочено и чеканено, а с другой стороны бело и гладко. А свечи были: Государева свеча три пуда, а Государынина в҃ пуда; а на свечах были обручи большие широкие чеканены, край обои золочены. А свечники были у свечь: у Государевы свечи стольники Михайло Васильев сын Олферьев да Дмитрий Михайлов сын Толочанов, у Государынины свечи стольники Василий Иванов сын Стрешнев да Яков Михайлов сын Толочанов. Над свечами у фонарей были: у Государева фонаря стряпчие Дмитрий Баимов сын Воейков да Нефед Кузмин сын Минин, у Государынина фонаря стряпчие Федор Андреев сын Олябьев да Дорофей Шипов. 1626.Коровайники: у Государева коровая стольники Князь Федор да Князь Петр Княж Федоровы дети Волконского, Иван Иванов сын Чемоданов, да стряпчий Юрьи Васильев сын Телепнев; у Государынина коровая стряпчие Богдан Алексеев сын Голохвастов, Раф Родионов сын Всеволодской, Степан Васильев сын Телепнев, Михайло Меньшего сын Дурной. Обручальные свечи нес стряпчий Никита Федоров сын Шушерин, Богоявленскую свечу нес стряпчий Илья Кузмин сын Безобразов.
А как Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии пришел в Золотую палату, и послал Царицыных дружек, а велел Царевне Евдокеи идти на место в Грановитую палату. И Государыня Царевна шла из своих хором через палату проходную да постельным крыльцем; а наперед шли свечники и коровайники и фонарники в терликех золотных на соболех, а кожухи даны были им с казенного двора, и в шапках в черных в лисьих; а Богоявленскую и обручальные свечи несли стряпчие в золоте и в черных шапках, а за ними нес осыпало на золотой мисе думной дьяк Федор Лихачев, а положено было на мису на три углы хмелю, да тридевять соболей, да тридевять платков золотных участковых, длина е҃ вершков, а ширина поларшина, да тридевять белок, да семнадцать пенязей золоченых чеканены, да девять золотых Угорских; а за тем шли Царевнины дружки боярин Михайло Борисович Шеин да Князь Роман Княж Петров сын Пожарской. Да перед Государынеюж шли наперед по сторонам окольничий 1626.Князь Григорий Костянтиновичь Волконской да дьяк Иван Болотников и берегли пути, чтоб никто не переходил; а за ними шел Благовещенской поп Иван Наседка и кропил путь святою водою.
А с Государынею Царевною шли и вели под руки свахи большие; да подле её Государыни, для береженья, шли с правую сторону боярина Иванова жена Никитича Романова Ульяна Федоровна, а с левую сторону Княж Андреева Княгиня Даниловича Сицкого Федо́ра Семеновна, а за Государынею шли боярыни; а с кикою шла постельничего Костянтинова жена Ивановича Михалкова Арина Аврамьевна; а за боярынями несли убрусцы и ширинки Государевы и Патриарховы и Государыни великие старицы иноки Марфы Ивановны, на золоченых блюдах.
А пришед в Грановитую палату, Благовещенской поп чертожное место покропил святою водою, и Царевну посадили на её место на сголовьи; а сорок соболей, сняв, дали держать дьяку Андрею Варееву; а на Царя и Великого Князя место посадили Князя Якова Куденековича Черкаского. А свахи все стояли у Государынина места у стола, а боярыни сели по местам в большой лавке за столом: в материно место боярина Иванова жена Никитича Романова Ульяна Федоровна, подле её Княж Андреева Даниловича Сицкого Княгиня Федора Семеновна, боярина Княж Иванова Ивановича Шуйского Княгиня Авдотья Васильевна, боярина Княж Юрьева Яншеевича Сулешева Княгиня Марфа Михайловна, боярина Княж Алексеева Юрьевича Сицкого Княгиня Авдотья Дмитриевна, окольничего Федорова жена Левонтьевича Бутурлина 1626.Анна Савиновна, Тимофеева жена Федоровича Бутурлина Офросинья Никифоровна. А с свечами, пришед в палату, стали направе против Государева места у лавки; а с короваи и с фонари стали по левой стороне, поотодвинувся подале, подле поставца.
А как Государыню посадили на место и боярыни сели по местам, и Государю о том учинили весть; и Царь и Великий Князь послал, кому сидеть на большом месте в отцево место, боярина Ивана Никитича Романова, да бояр, которым сидети в сидячих, Князь Ивана Ивановича Шуйского с товарищи. И боярин Иван Никитич, вшед в палату и покланявся образам на все стороны и челом ударя Государыне Царевне, сел за столом на большом месте в лавке выше матери, а сидел в золотном платне, а подле его жена его Ульяна Федоровна, а подле ея боярыни по росписи, как писано выше сего, а против их в скамье бояре Князь Иван Иванович Шуйской с товарищи. А посидя немного, боярин Иван Никитич послал ко Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии, боярина Князя Данила Ивановича Мезецкого и велел Государю говорить речь; и боярин Князь Данило Иванович, пришед ко Государю, говорил: «Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии! Боярин Иван Никитич велел тебе Государю говорити: прося у Бога милости, время тебе Государю идти к своему делу.»
И Царь и Великий Князь, покланявся образам и благословясь крестом у протопопа Благовещенского, пошел в Грановитую палату. А перед ним Государем шли наперед поезжане, а за ними 1626.шли дружки, а за дружками шли перед Государем бояре Князь Иван Никитич Одоевской с товарищи да думной дьяк Иван Грамотин, а Государя вел под руку тысяцкой боярин Князь Иван Борисович Черкаской, а протопоп Благовещенской шел перед Государем со крестом, а путь перед Государем кропил святою водою крестовый недельный поп; а за Государем шел с колпаком стольник Князь Федор Княж Борисов сын Татев, а за ним шли стольники и стряпчие, которые осталися за чинами; а чины свадебные уряжал думной дьяк Иван Курбатов сын Грамотин да дьяк Михайло Данилов; а поезжан и дворян, которые у Царицыных саней, ведали и сбирали окольничий Князь Данило Иванович Долгорукой да дьяк Петр Евдокимов.
И как Государь вшел в Грановитую палату, и протопоп говорил достойно есть и благословил Государя крестом, и покланявся Государь образам, шел к своему месту, и Государев дружка большой боярин Князь Дмитрий Мамстрюковичь Черкаской поднял с места Князя Якова Черкаского, а Государь сел на своем месте подле Царевны, от Благовещения пречистыя Богородицы; а сорок соболей, с Государева места сняв, дали держать дьяку Андрею Подлесову. А боярину Ивану Никитичу с товарищи велел Государь сести в большом месте в лавке, а подле его жена его, а подле ея Княж Андрея Даниловича Сицкого Княгиня Федо́ра Семеновна и иные боярыни с Государевы и Государынины стороны по местам; а против Княж Андрея Даниловича Княгини в скамье сидел тысяцкой 1626.боярин Князь Иван Борисович Черкаской, а подле его в скамье бояре Князь Иван Иванович Шуйской, Князь Юрьи Яншеевичь Сулешев, Князь Иван Иванович Одоевской, Князь Алексей Юрьевич Сицкой, окольничий Федор Левонтьевичь Бутурлин, а в кривом столе сидели в лавке бояре Князь Иван Никитичь Одоевской с товарищи, а в скамье Благовещенской протопоп Максим, а у бояр в лавке и у протопопа в скамье сидели поезжане.
И посидев мало, говорил протопоп Максим молитву покровению главе, а после того сваха большая Царю и Великому Князю и Царевне чесала голову; а мису с осыпалом в то время держал думной дьяк Федор Лихачев, а чарку с медом, во что гребешок омочали, держал дьяк Дементий Образцев, а свечи Царя и Великого Князя и Царевнину в то время зажгли Богоявленскими вечерними свечами. Да как Государю и Государыне головы зачесали и на Государыню кику и покров положили и покрыли убрусом, а убрусец был низан жемчугом с дробницами с золотыми, и после того сваха большая осыпала Царя и Великого Князя и Царевну Евдокею осыпалом, а другое такоеж осыпало было готово у сенника на такой же мисе.
А после того Царя и Великого Князя первой дружка, благословясь у отца и у матери, резал перепечу и сыр; а Царицын большой дружка подносил ко Государю от Царевны и Великия Княжны убрусец тафтян, низан жемчугом, и ширинку и коровай; а к Великому Государю святейшему Патриарху Филарету Никитичу Московскому и всея Русии и к Великой Государыне 1626.иноке Марфе Ивановне от Царевны и Великия Княжны ходил с убрусцем с низаным и с ширинкою и с перепечею и с сыром Царицын большой дружка боярин Михайло Борисовичь Шеин; а Царя и Великого Князя Ивана Васильевича всея Русии к Царице Дарьи, на Тихвину, убрусец и ширинку и коровай и сыр посланы с стольником со Князем Данилом Гагариным; а Царицын меньшой дружка Князь Роман Пожарской подавал от Царевны и Великия Княжны ширинки и коровай и сыр отцу и матери, и тысяцкому и боярам и боярыням сидячим, и боярам и окольничим, которые в чинех, и поезжанам; а в Царицыны хоромы к боярыням, которые в комнате, и боярам и боярыням, которые у постели, относил ширинки Царицын же дружка Князь Роман Пожарской.
А после того Царь и Великий Князь и Царевна Евдокея пошли к венчанью к Успению пречистыя Богородицы в соборную церковь; а в то время первую скатерть, на которой резали коровай и сыр, сняв и отдали на дворец ключникам именно и велено беречь, запечатав, а на столе остались две скатерти. И как Царь и Великий Князь, встав с своего места, пошел из палаты, и Царя и Великого Князя сголовье, на чём сидел, положили тогда на Царицыно сголовье, а два сорока соболей положили на верх на сголовье; а у места Государева и у Государынина, для береженья, был Князь Андрей Княж Данилов сын Сицкой; а сорок соболей, чем Государя омахивали, дан был держать дьяку Андрею Подлесову. А из палаты шел Государь и Государыня сеньми да лесницею, что 1626.у Грановитой палаты, до аргамака и до саней; а под ними Государи стлали путь камками червчатыми стряпчие Князь Дмитрий Княж Александров сын Ростовской, Петр Никитин сын Измайлов, Иван Михайлов сын Толочанов, Андрей Иванов сын Чепчугов, Иван Азеев сын Опухтин, Михайло Ефимов сын Телепнев. А аргамак Государев в то время привели с конюшни и сани Государынины привезли к леснице, и сел на аргамак боярин Князь Борис Михайлович Лыков, а до лесницы с конюшни аргамак вели.
И как Государь пришел к аргамаку, и ясельничий Богдан Матвеев сын Глебов подвел аргамак; и седчи Государь на аргамак, ехал ко пречистой Богородице площадью. А перед ним Государем ехали поезжане стольники и дворяне большие м҃ человек[ВТ 2], а в поезде были: кравчий Князь Василий Яншин Мурзин сын Сулешев, стольники: Борис да Глеб Ивановы дети Морозова, Иван Михайлов сын Шеин, Иван Васильев сын Морозов, Иван Иванов сын Салтыков, Князь Петр Кан-Мурзин сын Урусов, Князь Михайло Княж Михайлов сын Темкин-Ростовской, Князь Федор Княж Семенов сын Куракин, Князь Иван Княж Никитин сын Хованской, Князь Михайло Княж Петров сын Пронской, Князь Иван Княж Борисов сын Татев, Лев Афанасьев сын Плещеев, Князь Юрьи Княж Андреев сын Сицкой, Князь Петр да Князь Борис Княж Александровы дети Репнина, Князь Петр да Князь Федор Княж Дмитриевы дети Пожарского, Князь Иван Княж Михайлов сын Кашин, 1626.Князь Иван Княж Андреев сын Хилков, Князь Матвей Княж Васильев сын Прозоровской, Федор Матвеев сын Бутурлин, Петр Григорьев сын Очин-Плещеев, Григорий Григорьев сын Образцев, Князь Никита Княж Иванов сын Егупов-Черкаской, Тимофей Федоров сын Бутурлин, Степан Яковлев сын Милюков, Князь Юрьи Княж Андреев сын Звенигородской, Исак Семенов сын Погожей, Григорий Гаврилов сын Пушкин, Князь Иван Княж Иванов сын Ромодановской, Григорий Алексеев сын Зюзин, Семен Артемьев сын Измайлов, Князь Федор Княж Андреев сын Хилков молодой, Федор Михайлов сын Толочанов, дворяне: Князь Иван Княж Михайлов сын Катырев-Ростовской, Князь Алексей Княж Никитин сын Трубецкой, Павел Меньшаго сын Волынской, Иван Васильев сын Измайлов; а за ними ехали дружки, а за ними тысяцкой, мало поперед Государя, посторонь, а боярин Князь Борис Михайлович Лыков шел пеш у Государя подле коня.
А Государыня ехала в санех больших инальцовских, обиты отласы золотными, а против ее сидели свахи все четыре, а до тех мест сидел в санех ясельничий Богдан Глебов. И как Государыня пришла к саням, и Богдан, встав, шел у Государева коня; а Государыня, седчи в сани, ехала за Государем, а за Государынею за саньми шел окольничий Князь Григорий Костянтиновичь Волконской, да дьяк Иван Болотников, да дворяне Московские сверстные к҃г человека[ВТ 2]. А дворяне были за саньми: Князь Алексей Княж Васильев сын Приимков-Ростовской, 1626.Князь Лука Княж Осипов сын Щербатой, Князь Семен Княж Григорьев сын Звенигородской, Князь Никита Княж Петров сын Борятинской, Князь Роман Княж Иванов сын Гагарин, Сергей Степанов сын Стрешнев, Тимофей Васильев сын Измайлов, Иван Матвеев сын Бутурлин, Федор Кирилов сын Плещеев, Князь Семен Княж Никитин сын Гагарин, Томило Юдин сын Луговской, Князь Федор Княж Иванов сын Волконской, Иван Костянтинов сын Карамышев, Илья Афанасьев сын Стрешнев, Ефим Григорьев сын Телепнев, Матвей Федоров сын Стрешнев, Федор Семенов сын Пушкин, Максим Федоров сын Стрешнев, Степан Иванов сын Волынской, Степан Федоров сын Стрешнев, Николай Никитин сын Новокщенов, Иван Филипов сын Стрешнев, Степан Осипов сын Караулов, Иван Романов сын Безобразов; а с ними, для береженья, чтоб никто меж Государя и Государыни пути не переходил, шли Царицыны дети боярские к҃ человек[ВТ 2].
А приехав к церкви пречистыя Богородицы, ссел Государь с коня на мостки, и Государыня вышла из саней, и шли Государь и Государыня в церковь в сторонние двери, что от Архангела; а тысяцкой и дружки шли перед ним Государем, а Государыню в церковь вели под руки свахи большие, а меньшие свахи шли за Государынею Царевною, а поезжане в то время ездили на конех; а за Государем в церковь шли бояре, которые написаны перед Государем. А на Государев аргамак сел в то время конюший боярин Князь Борис Михайловичь 1626.Лыков, а в сани на Государынино место сел окольничий Князь Григорий Костянтиновичь Волконской; а Царицыны дети боярские в то время берегли пути, чтоб меж Государева коня и Царицыных саней не переходил никто; а свечи и короваи и фонари несли в церковь перед Государем.
А вшед в церковь, Царь и Великий Князь и Царевна стали против Царских дверей, а со свечами стали направе против Патриарша места, а с короваи близко левого крылоса; а у левого крылоса у столпа поставлена была скамейка, а на скамье постлан был ковер Кизылбашской золотной, да положены два сголовья, бархат червчат с золотом в один цвет; а сголовья несли наперед Государева приходу в церковь и положили на место и покрыли сукны. А перед сголовьями шли: перед Государевым Князь Петр Княж Иванов сын Пронской, а за ним стряпчий Григорий Домашнево сын Луговской; а перед Государыниным сголовьем шел Тимофей Васильев сын Бобарыкин, а за ним стряпчий Алексей Савин сын Раманчюков; а скамью поставили и ковер настлали шатерничие, да под ноги поставили в҃ колодочки[ВТ 2], обиты участком золотным.
А после того Царь и Великий Князь и Царевна шли к венчанью и стали близко Царских дверей на том месте, где стоял амбон, а амбона в то время не было; а подножье под Государя и под Государыню стлал стольник Князь Федор Княж Алексеев сын Сицкого, камку червчату куфтерь г҃ аршина[ВТ 2], сшив вдвое, а на нее положено было м҃ соболей[ВТ 2], по к҃ соболей головами вместе; а к 1626.церкви то подножье за Князь Федором несли стряпчие Никита Николаев сын Новокщенов да Иван Андреев сын Вареев. И Благовещенской протопоп Максим обручал Государя и Царицу и венчал по священному преданию, а на крылосех пели диаки строками, а с протопопом действовали протодьякон да в҃ ключаря[ВТ 2]; а вино Фрязское держал в склянице боярин Василий Петрович Морозов, а несли за ним то вино и скляницу в҃ человека[ВТ 2] погребных ключников, а шли все в золоте, и наливали вино в скляницу с отливкою, и после венчанья подносил протопоп вино пить к Царю и Великому Князю, а после того Царице, переменяя потрожды, да опять Государю; и выпив Царь и Великий Князь вино, велел скляницу взять в олтарь протопопу.
А после венчанья, Царь и Великий Князь сел у левого крылоса у столпа на сголовьи с правую сторону, а Государыню Царицу посадили у него Государя с левую сторону, и поучал их Государей Благовещенской протопоп Максим по священному преданию. И после того протопоп Максим, пришед к Царю и Великому Князю и к его Царице, и им Государям здравствовал, а потом здравствовали Государю и Царице тысяцкой и дружки и бояре, которые были в церкви; а диаки певчие пели многолетье Государю Царю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Русии и его Царице и Великой Княгине Евдокеи Лукьяновне демеством большое.
А после венчанья, Царь и Великий Князь, взяв Царицу и Великую Княгиню Евдокею за руку, шел от церкви в те же сторонние двери, и седчи на аргамак, 1626.ехал на двор, а Царица и Великая Княгиня от церкви ехала к себе в тех же санех, а свахи обеи сидели с Царицею в санех; а путь Государю и Государыне до аргамака и до саней стлали теж стряпчие.
А как Царь и Великий Князь, приехав от церкви, ссел с коня у лесницы, что подле Грановитой палаты, а Царица и Великая Княгиня вышла из саней, и Царь и Великий Князь, взяв Царицу и Великую Княгиню за руку, и шел с нею тоюж лесницею и в Грановитую палату; а путь под ними Государи стлали теж стряпчие камками червчатыми. А в то время на аргамак сел конюший боярин Князь Борис Михайловичь Лыков, и поехал к сеннику и ездил около сенника в то время, как Государь был в сеннике, с голым мечем; а на Царицыно место в сани сел ясельничий Богдан Глебов и отвез на конюшню; а свечи и короваи несли перед Государем в палату и стали на прежних местех.
А пришед Царь и Великий Князь и его Царица в Грановитую палату, сели на прежнем своем месте, а боярам и боярыням и поезжанам велел Государь сести по своим местам; и после того Царь и Великий Князь велел перед себя Государя и в столы ставить ествы и подавать вина Фрязские. А после третьей ествы поставили перед Царя и Великого Князя и перед Царицу и Великую Княгиню куря верченое, и большой Государев дружка, обертев куря с блюдом и с перепечею и с солонкою скатертью другою, отнес к сеннику и отдал именно боярину Федору Ивановичу Шереметеву. А после того Царь и Великий Князь, из-за стола встав, 1626.шел к сеннику и с Царицею и Великою Княгинею Евдокеею, взяв ее Государыню за руку, а с ним Государем и с Царицею шли тысяцкой и дружки и свахи все, а боярину Ивану Никитичу велел Государь идти перед собою до дверей палаты; а путь перед ним Государем стлали теж стряпчие.
И как Царь и Великий Князь и Царица пришли к дверям, и боярин Иван Никитичь в то время отдавал Государю Царицу в дверех и говорил речь: «Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь, всея Русии Самодержец! По воле всемогущего и всесильного в Троице славимого Бога нашего, и по благословению отца твоего Великого Государя святейшего Патриарха Филарета Никитича Московского и всея Русии и матери твоей Великия Государыни иноки Марфы Ивановны, изволил ты, Государь, по преданию Апостольскому и святых отец правилам, сочетатись законному браку, в наследие вечно вашему Царскому роду, во обладание великих Государств ваших, а поняти за себя Царицу и Великую Княгиню Евдокею Лукьяновну; и ты, Великий Государь, свою Царицу и Великую Княгиню Евдокею, а нашу Государыню, приемли и держи, как человеколюбивый Бог в законе нашия истинныя православныя Христианския веры устроил, и Апостоли и отцы предаша.» А изговоря, поклонился, а образы Государя и Государыню не благословлял; а бояре и боярыни сидячие провожали Государя и Государыню до сенника, а свечи и короваи несли перед Государем к сенникуж, да поставили в сеннике свечи обе вместе в одни кадь, во пшеницу, у постели в головах, а обручей 1626.с свечь не снимали три дни; а как отошли три дни, и свечи обе соскали вместе и поставили в церкви. А сенник устроивали и подбивали коврами золотными, и для береженья были у сенника боярин Федор Ивановичь Шереметев, да окольничий Лев Ивановичь Долматов-Карпов да Лукьян Степановичь Стрешнев. А в хоромех и в сенех во всех, куды Государю и Государыне проходить, и у сенника поставлены были на всех четырех стенах по иконе, обложены серебром; а в сеннике во всех же четырех стенах поставлены были образы, на стене по иконе, с низаными застенками с нарядными, да над дверьми внутри и снадворья и над окны в сеннике поставлены были кресты золотые с мощьми. А у постели в головах положены были два сголовейца, а на них шапки Государские, а в ногах положен ковер да одеяло да шуба соболья, да покрыты простынею. А как несли в сенник постели Государские, и в то время несли перед постелею два образа Рожество Христово да Рожество пречистыя Богородицы да крест воздвизальной, и поставили у постели в головах; да в сенникеж у Государя в головах поставили образ пречистыя Богородицы со Младенцем, письмо чудотворца Петра. А постелю стлали в сеннике боярин Федор Ивановичь Шереметев, да окольничий Лев Ивановичь Карпов, да Лукьян Степанович Стрешнев, и дружки и свахи и спальники, которые живут у Государя в комнате, на снопах ржаных, вшед в сенник на левой стороне; а постлали под постелю тридевять снопов ржаных, а на верх того семь перин и бумажников и сголовей 1626.бархатных и камчатных и отласных, и покрыли одеялом. А как Государь пришел к сеннику, и боярина Иванова жена Никитича Романова, что в материно место, положа на себя шубу соболью шерстью вверх, осыпала Царя и Великого Князя и его Царицу и Великую Княгиню Евдокею осыпалом.
А проводя Государя, бояре, которые в отцево и в материно место, и тысяцкой и дружки и бояре пошли в Грановитую палату, и сели бояре за большим столом по правой стороне, а поезжане и дворяне по левой стороне, а мать и боярыни шли в Царицыны хоромы. И после того, по времени, велел Государь бояр отца и матерь и тысяцкого и дружек и свах и боярынь ближних, которые в комнате и которые у постели, позвать к себе, и кормили Государя в сенех перед сенником отец и мать и бояре ближние, а Государыню кормили в сеннике мать и свахи и боярыни, которые в комнате и те, которые у постели, а ествы были приказные. А боярыни были у Царицы и Великие Княгини в комнате: боярина Князя Иванова Борисовича Черкаского Княгиня Авдотья Васильевна, окольничего Иванова жена Ивановича Годунова Орина Никитична, боярина Князя Бориса Михайловича Лыкова Княгиня Настасья Никитична; да у Государыниж Царицы в комнате были боярыни тех бояр, которые у сенника: боярина Федорова жена Ивановича Шереметева Марья Петровна, Лукьянова жена Степановича Стрешнева Анна Костянтиновна, да в комнатеж Княж Васильева Княж Романова сына Пронского Княгиня Марья Ивановна, Иванова жена Филиповича 1626.Стрешнева Ульяна Ильична, Васильева жена Ивановича Стрешнева Орина Прокофьевна, да Царицыны дворовые боярыни. А в столы сказывали: в большой стол Иван Петров сын Шереметев да стольник Григорий Андреев сын Плещеев, в кривой стол Василий Петров сын Шереметев да Князь Семен Княж Федоров сын Волконской; вина наряжал стольник Князь Никита Княж Иванов сын Одоевской.
А назавтрее того, в понедельник, Государь Царь и Великий Князь Михайло Феодоровичь всея Русии, вышед из сенника, был в мыльне, а с ним Государем были в мыльне: кравчий Князь Василий Яншин Мурзин сын Сулешев, стольники Борис да Глеб Ивановы дети Морозова, Князь Никита Княж Иванов сын Одоевской, Иван Михайлов сын Шеин, Князь Федор Княж Алексеев сын Сицкой, Князь Юрьи Княж Андреев сын Сицкой, Лев да Иван Афанасьевы дети Плещеева, Князь Борис Княж Петров сын Репнин, Степан Яковлев сын Милюков, Федор Михайлов сын Толочанов. И кушал Государь в мыльне, а ествы были приказные, и жаловал Государь подавал ближним боярам ествы, а бояр и окольничих жаловал подавал романею в кубках; а Государыня Царица кушала в избушке. А после кушанья, Государь и Государыня были в сеннике, а с ними Государи были в отцево место боярин Иван Никитичь да жена его Ульяна Федоровна, да тысяцкой да боярыни ближние да свахи, и роскрывал Государыню Царицу боярин Иван Никитичь Романов, покров поднял стрелою.
А после того пожаловал Государь 1626.велел видети свои Государские и Царицыны очи всем боярам и окольничьим и думным людям в сеннике. А после того кормили Государя и Государыню кашею, а каша была в дву горшечках фарфурных на одном блюде, обогнуты двемя парами соболей; а держал кашу Государев большой дружка, а перед Государынею кашу держала большая сваха; а в то время, как Государь пошел в мыльню, во весь день и до вечера и в ночи на дворце играли в сурны и в трубы и били по накрам.
А стол того дни у Государя был в большой в Грановитой палате; а за столом Государь сидел за золотым близко стены, а с ним Царица и Великая Княгиня, а у нее стояли свахи; да свахам же, для опочиванья, поставлен был столик невеликой выше большего боярского стола. А отец и мать и тысяцкой и бояре сидячие сидели в большом столе по местам, по томуж, как и в первой день, а от них поотодвинувся сажен с пять, сидели дворяне сверстные, которые были у Царицы у саней; а в другом столе сидели бояре, да протопоп Благовещенской, и окольничие и думные люди и поезжане, и которые были у свечь и у короваев, да дворяне и дьяки, которые стояли у дверей для береженья; а после стола подавали Государю овощи и в столы ставили.
А после стола Царица и Великая Княгиня пошла в свои хоромы, и стол был у Царицы большой в ея хоромех; а в третий день чины были во всём по томуж, как было в другой день; а в четвертый день, в середу, в третьем часу дни велел Государь изготовить Золотую палату 1626.меньшую, и послал весть к отцу своему к Великому Государю святейшему Патриарху Филарету Никитичу Московскому и всея Русии. И Великий Государь святейший Патриарх пришел ко Государю в палату со всеми властьми, и Государь Царь и Великий Князь встретил отца своего Великого Государя в сенех; и пришед, Государь Патриарх говорил достойно есть, и благословил Государя крестом воздвизальным и кропил святою водою, и здравствовал ему Государю с Царицею, а после того благословил Государя образ пречистыя Богородицы, обложен чеканом, да крестом золотым с камении и с жемчуги, и сели Государь и святейший Патриарх по местам на золотных сголовьях. А после того являл Государю Князь Алексей Львов Государя святейшего Патриарха дары по росписи; а что было даров, и тому записка на Казенном дворе. А после того благословляли Государя образы власти Митрополит Крутицкой да Епископ Иосиф, и Архимариты и Игумены, и дары Государю носили по чину: кубки серебреные и стопы и отласы золотные и соболи. А после того ходили к Государю с дары бояре и думные люди, а после бояр ходили с дары гости и гостиные и суконные и черныя сотни торговые люди; а даров Государь не приимал ни у кого.
А после того Государь Царь и Великий Князь и Великий Государь святейший Патриарх шли вместе к Царице и Великой Княгине Евдокеи в ея хоромы, и благословлял Государь святейший Патриарх Государыню крестом воздвизальным и кропил (святою) водою по томуж, что и Государя, 1626.здравствовал Государыне с Государем, а после того благословил Государыню Царицу образом да крестом золотым; а власти и бояре здравствовали Государыне и дары носили по томуж, как и Государю. И того дни Великий Государь святейший Патриарх 1626.Филарет Никитичь Московский и всея Русии ел у Государя со всеми властьми; а стол был в Грановитой палате по обычаю без свадебных чинов, а взвары и овощи подавали Государю и в столы ставили по свадебному чину.
Примечания редакторов Викитеки
Примечания[править]
[1] Указ о «безместии», т. е. об отмене местничества на время свадебных торжеств.
[2] Золотный, т. е. вышитый серебряными и позолоченными серебряными («золотными») нитями.
[3] Аксамит — старинное название дорогой узорной парчовой ткани, затканной золотными прядеными нитями.
[4] В древней Руси шубу шили мехом внутрь. Сверху шубу покрывали различными тканями: сукном, бархатом, парчой. Существовали русская и турская шубы. Русская шуба — длинная, расширяющаяся книзу. Рукава русской шубы также были длинными, иногда спускались до пола и имели отверстия для продевания рук.
[5] Поезжанин — участник свадебного поезда.
[6] Ожерелье — неширокий закругленный воротник, лежащий вокруг шеи и застегивающийся сзади на пуговицу. Пристегивался к нарядной рубахе в торжественных случаях. Ожерелье было сделано из дорогой ткани, могло быть расшито жемчугом и драгоценными камнями.
[7] Бархат — шелковая ткань с ворсом (разрезным, полуразрезным или неразрезным) на лицевой стороне, создаваемым по особой технологии. Был известен бархат обычный, рытый, золотный.
[8] Застенок — занавес, которым задергивались иконы.
[9] Полавочники — куски материи, которые накладывались поверх лавок; тканая накидка на лавки.
[10] Царские одежды и утварь были распределены на наряды, т. е. подобраны соответственно виду и ценности. Использование предметов того или иного наряда зависело от воли царя и важности события.
[11] Чертожное место — возвышенное место, обитое тканью, на котором устанавливался трон.
[12] Червчатый — багряного цвета.
[13] Перепеча — старинное русское блюдо: бараний ливер, запеченный в бараньей сетке (сальнике).
[14] Ширинка — платок из шелковой ткани, часто вышитый по краям шелком, золотыми и серебряными нитями, украшенный жемчугом.
[15] См. сноску 10. Первый, или Большой, наряд использовался в особо торжественных случаях: в день венчания на царство, в день бракосочетания, при приеме посланников, при хиротонии архиереев, в великие праздники (Рождество Христово, Богоявление, неделю Ваий, Светлое воскресение, Троицу, Успение Богородицы).
[16] Венец золотой с городы, с каменьем и с жемчуги — старинный головной убор, выполненный из золота с прорезанным насквозь узором, с городками или зубцами, или теремами вверху, украшенный драгоценными камнями и жемчугом.
[17] Атлас — шелковая или полушелковая ткань с гладкой блестящей поверхностью.
[18] Пенязь — название серебряной монеты в древней Руси. В XV—XVI вв. пенязь — серебряная польская монета.
[19] Терлик — особый вид кафтана, имеющий отрезной лиф, широкие расклешенные полы, широкие рукава, сужающиеся к кисти. Спереди терлик имел особый нагрудник, застегивающийся на груди и плече.
[20] Драгоценные одеяния и предметы утвари хранились на Казенном дворе и выдавались оттуда в особо торжественные дни. Остальное хранилось в казне Мастерской палаты. Счет нарядов велся очень строго.
[21] Вершок — русская мера длины (4,45 см), употреблялась до введения метрич. мер.
[22] Аршин — мера длины в ряде стран, в России с XVI века, равна 16 вершкам (71,12 см).
[23] Протопоп Благовещенского собора Московского Кремля по обычаю был духовником русских царей и пользовался большим влиянием.
[24] Кика — нарядный женский головной убор.
[25] Убрус (убрусец) — платок, сложенный в виде треугольника, который надевали поверх кики. Тж. убрусец — расшитый начельник на образах угодниц Божиих, ткань, которой задергивалась каждая икона.
[26] Поставец — род невысокого шкафа для посуды.
[27] Платно — в XVII веке выходной царский наряд; распашное длинное одеяние без воротника, расширенное книзу, с широкими недлинными рукавами. Платно шили из золотых тканей — алтабаса и аксамита.
[28] Крестовые попы и дьяки состояли при царской (крестовой) церкви в XV—XVII вв., получали царское жалование. В их обязанности входило чтение псалмов, канонов, пение на клиросе [см. сноску № 34. — Прим. ред.].
[29] Дробницы — крупные фигурные металлические (золотые или серебряные) накладки. Дробницы украшались золочением, резьбой, чернью, эмалью. Изображения на дробницах были двух видов: 1) фигуры Христа, Богоматери, святых; 2) растительный или геометрический орнамент.
[30] Тафта — однотонная шелковая ткань полотняного переплетения.
[31] Аргамак — название породистых быстрых и легких верховых лошадей.
[32] Камка — древнерусское название однотонной шелковой ткани с двусторонним узором.
[33] Инальцовские сани — свадебные сани. [Использовались также для перевоза приданого, в похоронном обряде, при встрече и проводах наиболее почетных гостей; название происходит от итал. innalzare — «повышать», «поднимать». — Прим. ред.; см. Васильев М.И. Русские сани: историко-этнографическое исследование. — Великий Новгород, 2007.]
[34] Клирос — место на солее — возвышение перед иконостасом, на котором стоят чтецы и певцы в русской православной церкви.
[35] Кизылбашский — персидский.
[36] Амвон — полукруглое возвышение, выдвинутое к середине храма, против Царских дверей.
[37] Куфтерь — род гладкой камки. См. сноску № 32.
[38] Вино фряжское — вино французское, заграничное, заморское.
[39] Демество — ср.: демественный напев, старинный церковный напев.
[40] Кадь, кадка — большая деревянная емкость, сужающаяся кверху полубочка из клепки на обручах с одним дном, используемая для хранения воды, круп, муки.
[41] Крест воздвизальный — крест, который выносится во время церковного праздника Воздвижения креста Господня (14 сентября) на престол во время вечерни, а затем заутрени, после великого славословия, на середину храма для поклонения.
[42] Бумажник — хлопчатобумажный тюфяк.
[43] Романея — заграничное виноградное вино высокого качества, сладкая настойка на фряжском вине.
[44] Подготавливая невесту к венчанию, ее косу разделяли стрелою, а гребень, которым расчесывали волосы, обмакивали в мед или вино. Стрела, которой на следующий день после бракосочетания приподымали покров молодой, в свадебном обряде стала символом плодородия и орудием, освящавшим союз. См.: Степанов К.П. Народные праздники на Святой Руси. — М., 1992. С. 47.
[45] Фарфурных — фарфоровых.
[46] Сурна — старинный духовой музыкальный инструмент.
[47] Накры — старинный ударный музыкальный инструмент.
[48] Сажень — русская мера длины = 3 аршинам = 2,1336 м. Известны маховая сажень = 1,76 м, косая = 2,48 м. В XVII в. встречалась [также] сажень = 1,52 м.