ЭЛ/ДО/Аарон

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< ЭЛ
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Ааронъ
Энциклопедическій лексиконъ
Brockhaus Lexikon.jpg Словникъ: А — Алмелофеенъ. Источникъ: т. I: А—Алм, с. 3—4 ( сканъ · индексъ ) • Другіе источники: БСЭ1 : БЭАН : БЭЮ : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : ПБЭ : ЭСБЕ : Britannica (11-th) : CE (1907—13) : JE (1901—06) : OSNЭЛ/ДО/Аарон въ новой орѳографіи


[3]ААРОНЪ, сынъ Амрама и Іохаведы, изъ колѣна Левіина, первый Первосвященникъ Еврейскаго народа, старший братъ Пророка и законодателя Моисея. Въ дѣлѣ освобожденія соотечественниковъ своихъ изъ рабства Египетскаго онъ былъ соучастникомъ и сподвижникомъ своего брата, и именно по причинѣ косноязычія Моисеева онъ долженъ былъ за него говорить предъ народомъ и царемъ Египетскимъ, почему и называется устами Моисеевыми и пророкомъ его (Исход. 4, 16. 7, 1). Когда Моисей отошелъ на гору Синай для полученія отъ Бога законовъ, тогда главный надзор надъ народомъ ввѣренъ былъ Аарону. Но въ сіе время Ааронъ не оказалъ той твердости духа, какая требуется отъ вождя народа чувственнаго, привыкшаго въ Египтѣ къ чувственному богослуженію. Евреи, послѣ долговременнаго пребыванія Моисея на горѣ, приступили къ Аарону съ требованіемъ, чтобъ онъ далъ имъ путеводителя — бога. Желая ли пріостановить мятежъ народа, или въ самомъ дѣлѣ согласясь на его безразсудное требованіе, Ааронъ требуетъ драгоцѣнностей, и когда сіи были снесены, онъ сливаетъ золотаго тельца. Удовлетворенный народъ восклицаетъ: Вотъ, Израиль, твои боги, изведшіе тебя изъ Египта! Ааронъ созидаетъ алтарь, провозглашаетъ праздникъ. За такую слабость Ааронъ подвергся справедливому упреку со стороны Моисея; но какъ сіе малодушіе скоро исправлено было раскаяніемъ, то Ааронъ и послѣ того не лишился Божія [4]благоволения. Моисей, по волѣ Божіей, при той же горѣ Синайской возвелъ его въ высокій санъ Іерея великаго, или Первосвященника (см. это слово), съ правомъ передавать первосвященство старшему въ его родѣ; четверыхъ же сыновъ его, Надава, Авіуда, Еліазара и Иѳамара, поставилъ священниками, или Жрецами (см. это слово), также съ наслѣдственнымъ правомъ священства въ ихъ родѣ. И въ семъ званіи Первосвященника Ааронъ былъ постояннымъ сотрудникомъ Моисея; за то и подобно Моисею подвергался неоднократно упрекамъ со стороны буйнаго народа. Однажды соревнованіе къ его преимуществамъ простерлось даже до оспориванія у него первосвященническаго права. Сіе возмущеніе поднялось подъ руководствомъ Левита Корея, двоюроднаго брата Моисеева и Ааронова. Къ нему пристали два родоначальника старшаго колѣна Рувимова, Даѳанъ и Авиронъ, съ 250 знатнѣйшихъ Израильтянъ изъ прочихъ колѣнъ. Они говорили Моисею и Аарону: «Все общество, всѣ святы и среди нихъ Господь. Почему же вы ставите себя выше народа Господня?» Но слѣдствіемъ сего возмущенія было то, что зачинщики мятежа поглощены землею, 250 сообщниковъ ихъ сожжены огнемъ небеснымъ, и изъ народа, вступавшагося за нихъ, погибло 14,700 человѣкъ. Послѣ сего наказанія возмутителей, первосвященство подтверждено за Аарономъ другимъ важнымъ чудомъ: отъ всѣхъ 12-ти колѣнъ положены были Моисеемъ въ Скинію на ночь 12 жезловъ съ надписью имени родоначальника каждаго колѣна; поутру жезлъ колѣна Левіина, на которомъ написано было имя Аарона, оказался съ цвѣтами и зрѣлыми плодами (миндальныхъ орѣховъ, ибо жезлъ сей былъ миндальнаго дерева). Сей-то разцвѣтшій жезлъ и хранился послѣ при ковчегѣ завѣта въ память и въ доказательство того, что священство принадлежитъ Аарону и его сыновьямъ. Какъ у Аарона другіе оспаривали право первосвященства, такъ и самъ онъ, съ сестрою своею Маріамью, имѣлъ однажды слабость, оспоривать у Моисея право пророчества. Досадуя на Моисея, что онъ женатъ былъ на Эѳіоплянкѣ, она сказала: «Неужели только чрезъ Моисея говоритъ Господь? Неужели Онъ не говоритъ и чрезъ насъ?» Но Богъ вразумилъ ихъ, что они безразсудно возстаютъ на Моисея; ибо хотя и прочимъ людямъ Богъ открываетъ свою волю посредствомъ сновъ и видѣній, но Моисей не можетъ быть поставленъ въ ряду съ такими пророками: онъ узнаетъ волю Божію не посредствомъ видѣній и сновъ, но изъ личной бесѣды съ Богомъ. Маріамъ, за сей упрекъ, сдѣланный Моисею, наказана проказою въ теченіе 7 дней. — Ааронъ не дожилъ до вступленія Израильтянъ въ Землю Обѣтованную; онъ скончался близъ Идумейской столицы Петры, на горѣ Оръ, которая и доселѣ называется у Арабовъ горою пророка Аарона (Джебель-нави-Арунъ). Народъ Израильскій почтилъ его память 30-дневнымъ сѣтованіемъ. Первосвященство перешло къ старшему сыну его, Елеазару. Г. П.