ЭСБЕ/Апостольские постановления

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Апостольские постановления
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Алтай — Арагвай. Источник: т. Ia (1890): Алтай — Арагвай, с. 916—917 ( скан · индекс )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Апостольские постановления (Λιαταγαί των αγιων αποστόλων) и правила (κανόνες) — начертание церковных правил и установлений в форме апостольских предписаний. Сюда относятся постановления, касающиеся взаимоотношений между разными званиями, прав и обязанностей лиц духовных, их избрания и посвящения, церковных праздников, постов, молитв, порядка и содержания богослужения; здесь изложены также правила и обряды крещения и евхаристии, постановления о катехуменате, вдовах, сиротах и мучениках, о домашней жизни мужчин, женщин и девственниц. Все эти постановления восходят своими корнями к древнейшим преданиям церкви; но с течением времени под влиянием местных обычаев отдельных церквей они были значительно изменены и расширены. Известный под именем «Constitutiones apostolicae» сборник приписывается Клименту Римскому и состоит из восьми книг. Критика различает в его составе три отдельные сборника, из которых первый обнимает собою первые шесть книг, второй — седьмую, третий — восьмую, дошедшую до нас в неисправном тексте. Подобные сборники известны также и на языках коптском, эфиопском и сирийском. Новой науке удалось определить первоначальные составные части сборника, и она признала, что зерно его восходит к тому отдаленному времени, когда еще не были строго разграничены и определены названия епископов и пресвитеров, и явилось первоначально в самой Азии около половины II века. Первая составная часть сборника (1—6 кн.) явилась в конце III в.; но позднее была несколько переработана. Окончательную редакцию рассматриваемого греческого сборника, в его настоящем виде, относят к V в. Нечто подобное произошло и с апостольскими правилами («Canones apostolicae»), содержанием которых служат краткие указания церковных порядков. Основа их имеет очень древнее происхождение, но многие частности добавлены были впоследствии. В конце V-го или в начале VI в. они были переведены Дионисием Малым с греческого на латинский язык и дополнены африканскими канонами и распоряжениями римских епископов. Сборник этот положен в основу действующего канонического права римской церкви. Греческая церковь к 50-ти правилам, принятым римскою церковью, присоединяет еще 36, так что число всех апостольских правил простирается здесь до 85, которые и утверждены на соборе Трулльском (692 г.). Иной счет правил в древних церквах — александрийской, сирской и абиссинской.

Литература: Дрей, «Untersuchungen über die Konstitutionen und Kanones der Apostel» (Тюб., 1832); Бунзен, «Hippolitus und seine Zeit» (немец. изд., 2 т., Лейпц., 1852—1853); Бикель, «Geschichte des Kirchenrechts» (1843); Краббе, «Ueber den Urspr. u. d. Inhalt der apost. Konstit.» (Гамб., 1829). По вопросу об интерполяции сборника ср. Тюб, «Theol. Quartalschrift» (1880, стр. 378); Брюкнер, «Üeber die Zusammensetzung d. Liturgie in 8 Buche d. apost. Konsul.» (Studien u. Kritik. 1883, 1; ср. там же замечания Клейнерта); прот. Благоразумов, «Постановления апостольские» («Правосл. обозр.», 1862, т. VII—VIII); Заозерский, «Об источн. права Православной церкви» («Приб. к Твор. св. о.», 1889, I); новое же изд. греч. «Постановлений А.» де Лягарда (Лейпц., 1862); «Постановления А.» в русском переводе И. Н. (Казань, 1864); текст и изъяснение правил апостольских в «Опыте курса церковного законоведения» арх. Иоанна (т. 1, СПб., 1851 г.).