ЭСБЕ/Делич, ученые

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Делич, ученые
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Даба — Зюзник
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Давенпорт — Десмин. Источник: т. X (1893): Давенпорт — Десмин, с. 340 ( скан · индекс ); доп. т. Ia (1905): Гаагская конференция — Кочубей, с. 668 ( скан · индекс )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Делич (Delitzsch): 1) Франц (1813—1890) — протестантский богослов, проф. богословия в Ростоке, Эрлангене и Лейпциге. Ревностный распространитель христианства среди евреев; издавал с этой целью «Saat auf Hoffnung», возобновил в 1880 г. Institum Judaicum и в 1886 г. основал миссионерскую семинарию. Нап.: «Geschichte der jüdischen Poesie» (1836); «System der bibl. Psychologie» (2 изд., 1858), «Jesus u. Hillel» (3 изд., 1879); «System der christ. Apologetik» (1869); «Messianische Weissagungen in geschichtlicher Folge» (1890) и др. — 2) Сын его Фридрих — нем. ассириолог, первый по времени ассириолог в Германии (в Лейпциге). Род. в 1850. г. Труды его: «Assyr. Studien» (1874); «Assyrische Lesestüke» (3 изд., 1885); «Assyr. Grammatik» (1889; по двум последним трудам теперь учатся все посвящающие себя этому роду занятий); «Wo lag der Paradies» (1881; настольная книга по древней географии Ассиро-Вавилонии и сопредельных стран; по выражению Гаупта — «рудник для всякого исследователя Библии»); «Die Sprache d. Kossäer» (1884). С 1882 г. начал вместе с Гауптом издавать в Лейпциге «Assyriologische Bibliothek», а с 1888 г. принялся за огромный труд «Assyrische Wörterbuch», в котором сначала держался теории сумероаккадизма, но потом перешел в противоположный лагерь.

Дополнение[править]

Делич (Фридрих, род. в 1850 г.) — профессор Берлинского университета. Особенно громкую известность Д. приобрел двумя рефератами под заглавием «Babel und Bibel» (в январе 1902 и 1903 г.), в которых подведены итоги новейших исследований в Вавилонии в отношении к Библии. Так как он стал открыто на точку зрения крайнего критицизма, отвергая божественный характер Библии и ставя ее в зависимость от Вавилона, против него началась сильная полемика, составившая целую литературу (Bibel und Babellitteratur); отрицательно отнесся к нему и император Вильгельм II, в присутствии которого рефераты были прочитаны.