ЭСБЕ/Жуковский, Юлий Галактионович

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Жуковский, Юлий Галактионович
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Жилы — Земпах. Источник: т. XII (1894): Жилы — Земпах, с. 49—50 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ


Жуковский (Юлий Галактионович) — писатель и административный деятель. Окончив курс в училище правоведения в 1853 г., служил в Сенате и госуд. канцелярии, одно время занимался исключительно литературой, потом вновь поступил на службу по министерству финансов и состоит теперь управляющим Государственным банком. В литературе дебютировал повестью «Петербургские ночи» и статьею «Общественные отношения России с точки зрения исторической науки права», помещенными в «Весне», литературном сборнике на 1859 г. Основная мысль статьи Ж. заключалась в том, что на крепостных отношениях выросла вся общественная организация России, вся ее цивилизация и государственность; в Западной Европе централизация выработалась, угнетая частновладельческие начала, а у нас, наоборот, опираясь на них. Повесть Ж. и в особенности его статья были замечены критикою «Современника» (1859, 6), влияние которого в то время приближалось к своему апогею; с 1860 г. Ж. стал писать в этом журнале, а с 1863 г. сделался одним из главных его сотрудников. Из статей Ж. — кроме тех, которые вошли в состав отдельно изданных им книг, — особенно выдаются: «Что такое право? Наша ученая простота и немец Блунчли» (1860, 11; главные выводы: «наука права должна быть реальна»; «цель общественного порядка — благосостояние нации»; «нужно бросить органическую школу, вымершие пандекты, ничего не принесшую схоластику»); «О народности в политике» (1863, 1: «национальное начало антинародно со всех сторон… как чисто политическое, а не народное или общественное, оно не в состоянии помочь ни в чем внутреннему европейскому вопросу»); «Крестьянское дело и общественная инициатива» (1863, 3); «Методы юридической науки» (по поводу книг Стоянова и Спасовича; 1863, 6 и 10); «Затруднения женского дела» (1863, 12); «О проклятых героях» (по поводу романа «le Mandit»; 1864, 2); «Смитовское направление и позитивизм в эконом. науке» (1864, 10 и 11); «Вопрос молодого поколения» (1866, 2 и 3). Последняя статья послужила поводом к судебному преследованию Ж. (вместе с А. Н. Пыпиным, как редактором «Современника») по обвинению в оскорблении дворянства; СПб. окружный суд оправдал обвиняемых (август 1866), судебная палата присудила их к трехнедельному аресту на гауптвахте (октябрь 1866). Когда Некрасов в 1863 г. сделался фактическим редактором «Отеч. записок» и соединил вокруг себя некоторых из прежних сотрудников «Современника», Ж. не примкнул к их числу и вместе с М. А. Антоновичем издал книжку «Литературное объяснение с Н. А. Некрасовым», в которой собственно Ж. принадлежит статья "Содержание и программа «Отеч. записок» за прошлый (1868) год". В то же время Ж. участвовал вместе с Антоновичем в издании журнала «Космос». Еще раньше он издал отдельно две книги: «Политические и общественные теории в XVI в.» (1866) и «Прудон и Луи Блан» (1867). Последнее сочинение заключает в себе общедоступное изложение взглядов названных писателей в связи с рабочим движением 1848 года и попытками практического осуществления продуктивных ассоциаций и народного кредита. Защищая Прудона и Л. Блана против резких обвинений ортодоксальных экономистов, Ж. доказывает, что первые лучше последних понимали основные экономические вопросы и, в частности, сущность борьбы труда с капиталом. Главное соч. Ж., оставшееся неоконченным, — «История политической литературы XIX ст.» (том первый, 1871). Здесь он задался мыслью изобразить главнейшие моменты в развитии различных философских систем, лежавших в основе наиболее крупных сочинений по вопросам политическим, экономическим, юридическим, моральным и историческим. Все общефилософские системы сопоставляются им в две группы: фаталистические, отрицающие возможность для человека устраивать свою жизнь более или менее произвольно, и социалистические, признающие эту возможность в полном размере. Первые имеют в своей основе элемент статический — порядок и дисциплину, вторые — элемент динамический, прогресс и движение. Истинная теория, по мнению Ж., должна лежать как бы в середине. «Нельзя, — говорит он, — рассматривать человека ни как существо совершенно самостоятельное, ни как существо совершенно безличное среди природы; мы должны рассматривать его как существо, самостоятельность которого постепенно признается, хотя в конце концов должна все-таки иметь свои пределы». В истории полит. литературы Ж. видит три направления: схоластическое, метафизическое и положительное. Последнее является венцом развития общественной философии и составляет главный предмет исследования, начинающегося с краткого очерка предыдущих направлений. Из писателей, относимых к метафизическому направлению, наиболее подробно рассмотрен Руссо с его теорией общественного договора. Первые начала положительного направления Ж. видит в преобладающем с конца XVIII столетия значении вопросов экономических. Главное внимание автора обращено на Ад. Смита, Мальтуса, Рикардо и Ж. Б. Сэя. Учение каждого из них изложено обстоятельно, но не вполне общедоступно; особенной туманностью отличается изложение взглядов Рикардо, т. е. того именно писателя, собственные положения которого представляются классическим образцом ясности. Ж. часто прибегает здесь к формулам из высшей математики, с дифференциалами, интегралами и т. п. математическими тонкостями, которые делают эту часть книги совершенно недоступной для неспециалистов в математике. Общий вывод сочинения заключается в том, что экономисты от априористических и умозрительных философствований обратили науку к изучению общества и к сближению прежних отвлеченных нравственно-философских начал с внешними, материальными жизненными потребностями. Практическим успехом признается провозглашение и прочное укрепление начал свободы личности и ее хозяйственной деятельности. Являясь горячим приверженцем свободы, Ж. далек, однако, от полного отрицания государственного вмешательства, в котором он видит примирение двух основных философских начал — подчиненности человеческого общества естественно-экономическим законам и проявления его сознательной регулирующей деятельности.

За последние двадцать лет Ж. напечатал лишь несколько статей в «Вестнике Европы»: «Вопрос народонаселения» (1871, 1); «Пища, как предмет экономии» (1871, 9); «Железные дороги, как предмет экономии» (1872, 1); «Кэри и его теория» (1872, 10); «Карл Маркс и его книга о капитале» (1877, 9); «Прямые налоги в России» (1881, 2); «Влияние бумажных денег на лаж и цены» (1881, 4); «Наш вексельный курс и товарные цены» (1884, 7).

В. Я.