ЭСБЕ/Иннокентий, римские папы

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иннокентий, римские папы
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Имидоэфиры — Историческая школа. Источник: т. XIII (1894): Имидоэфиры — Историческая школа, с. 215—218 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ : VSH


Иннокентий — имя 13 пап.

И. I (402—417) — родом из Альбано, впервые решительно формулировал основания первенства Римской церкви над другими, заявив, что власть Папы основана не на важности г. Рима, а на авторитете ап. Петра. Добился от имп. Гонория суровых законов против донатистов, подтвердил соборные постановления против пелагиан и принимал деятельное участие в судьбе изгнанного Иоанна Златоуста.

И. II (1130—43) — родом из Рима, был избран немногими кардиналами раньше смерти своего предшественника, что произвело раскол. Значительная часть римского населения, недовольная выбором, примкнула к антипапе Анаклету II, которого поддерживал Рожер Сицилийский, и И. был принужден удалиться во Францию, где благодаря влиянию Бернарда Клервоского получил признание от всей Европы. Император Лотарь III, чтобы добиться коронования, помог И. вернуться в Рим, но после его удаления Папа снова бежал из своей столицы. Вторичный поход Лотаря мало помог И., который был признан в Риме только после смерти Анаклета и добровольного отречения его преемника, Виктора IV. Конец жизни И. провел в борьбе с Рожером. Умер во время восстания против него римлян.

И. III (1198—1216) — один из замечательнейших пап. Сын гр. Сеньи, И. родился в Ананьи, получил юридич. образование в Болонье и богословское в Париже, затем был кардинал-диаконом и сделался Папой на 37 г. жизни. Его правление представляет непрерывный ряд успехов папской власти, которая при нем достигла своего апогея в теории и на практике. Не довольствуясь титулом викария ап. Петра, И. называл себя наместником Христа и ввел в каноническое право учение о превосходстве папской власти над светской, о праве Папы распоряжаться коронами государей и неограниченно вмешиваться в светские дела. Идеал И. — всемирная теократия Папы. Императорский префект в Риме стал вассалом Папы; право народа избирать сенаторов сделалось папской привилегией; возбуждая и поддерживая национальную вражду итальянцев против немцев, Иннокентий выгнал императорских наместников из городов Церковной Области и заменил их своими. Проводя свои теократические стремления за Альпами, он не всегда был разборчив в средствах. В Германии он беззастенчиво разжигал спор за императорскую корону между Филиппом Гогенштауфеном и Оттоном IV Брауншвейгским. Поддерживая вопреки справедливости Оттона, он вступил в переговоры с его более сильным противником, а когда Филипп был убит, И. снова перешел на сторону Оттона, которого потом отлучил от церкви за недостаточную покорность, и короновал Фридриха II, хотя ранее отвергал его права на императорскую корону. Успешнее и нравственно чище была борьба И. с Филиппом II Августом Французским, который, женившись на дат. принцессе Ингебурге, скоро удалил ее и вступил в брак с Агнесой Меранской. Папа вступился за невинную королеву и посредством интердикта принудил франц. короля разлучиться со второй женой и вернуть все права первой. Кратковременного, но блестящего успеха добился И. в борьбе с Иоанном Безземельным Английским. Папа не признал назначенного королем архиеп. Кентерберийского и поставил на его место кардинала Лангтона, а когда король не подчинился папскому решению, И. отлучил его от церкви, лишил престола и отдал Филиппу II английскую корону, для приобретения которой объявил крестовый поход. Иоанн смирился и признал себя вассалом Папы, что вызвало восстание духовных и светских феодалов и Великую хартию вольностей. Между второстепенными государями И. пользовался огромным авторитетом: датский король признал его первенство над светскими государями, Болеслав Польский сделал его блюстителем своего престола, Петр II Арагонский, приняв в Риме из рук Папы наследственную корону, объявил свое государство вассальным владением св. престола; герц. богемский и Калоиоанн Болгарский от И. получили свои короны, причем последний поставил в зависимость от Папы местную церковь. Вообще на Востоке И. открывались широкие горизонты: в 1204 г. на месте Византии образовалась католическая Латинская империя, и есть известие, что царь армянский хотел поставить свою церковь под власть Папы. Чисто церковная сторона папства при И. сделала важные шаги в своем развитии. Ересь альбигойцев, самое значительное проявление средневековой религиозной оппозиции папству, была подавлена с беспощадной жестокостью крестовым походом, снаряженным И. На Латеранском соборе 1215 г. было окончательно установлено католическое учение о пресуществлении и обязательная ежегодная устная исповедь, а также запрещено светским людям причащение Св. Кровью и чтение Библии. И. разрешил монашеские ордена францисканцев и доминиканцев и запретил учреждение новых. Из его сочинений, кроме нескольких тысяч писем, особенно замечательно «De contemptu mundi seu de miseria humana».Cp. Hurter, «Geschichte I. III und seiner Zeitgenossen» (Гамбург, 1834—42); Gasparin, «Innocent III» (П., 1873); Герье, «Папа И. III» («Вест. Европы», 1892, № 1 и 2).

И. III — антипапа (1178) при Александре III, из римской фамилии Франжинани; скоро попал в руки своего противника и кончил жизнь заключенным в монастыре.

И. IV (1243—1254) — родом из Генуи, до коронования — кардинал Синибальдо Фиески. Почти все его правление прошло в ожесточенной борьбе с Гогенштауфенами, причем И. обнаружил неумолимую злобу и крайнюю неразборчивость в выборе средств для победы над противником. Он вероломно нарушал трактаты и грабил церковь, не щадя денег на подкуп друзей Фридриха II. Стесненный императором И. удалился во Францию и на соборе в Лионе торжественно повторил отлучение от церкви Фридриха и объявил его лишенным короны. Несмотря на посредничество Людовика IX, Папа отказался от примирения и выставил против Фридриха последовательно двух антиимператоров: Генриха Тюрингенского и Вильгельма Голландского. Неожиданную кончину Фридриха II И. приветствовал восклицанием: «да возрадуются небеса и пусть трепещет от восторга вселенная!». Вернувшись в Рим, он умер среди борьбы с Конрадом IV и Манфредом. И. безуспешно пытался на церковном соборе присоединить к Риму восточную церковь, позволил словакам богослужение на национальном языке, учредил 4 епископства во вновь крещенной Пруссии, уступил немецкому ордену две трети завоеванных им земель, отнял у шведского короля право назначать епископов и дал красные шляпы кардиналам. И. считался знатоком канонического права (canonistarum splendor et juris pater) и написал комментарий к декреталиям, собранным Григорием IX.

И. V (с января по июнь 1276 г., Пьер де Шампаньи или де Тарантэз, родом из Савойи) — доминиканец, проф. богословия в Сорбонне, епископ в Лионе и кардинал-епископ Остии. И. безуспешно старался примирить враждующие города в Италии, соединить западную и восточную церкви и снарядить крестовый поход. Кроме нескольких толкований на Свящ. Писание, он написал «Commentarius super IV libros sententiarum» (Тулуза, 1652).

И. VI (1352—1362, Этьен Aubert из Бриссака) — юрист, сначала профессор гражданского права и главный судья в Тулузе, потом епископ в Нойоне. И. — лучший Папа Авиньонского периода. Держась церковно-монашеского направления прежних времен, он старался обуздать кардиналов и реформировать распущенную курию. Сделавшись Папой, он прежде всего отменил постановление избравшего его конклава, по которому будущий Папа должен был уступить половину своих доходов кардиналам и не принимать никаких мер без согласия 2/3 из них. Он боролся против продажности курии, назначил жалованье папским судьям и сократил издержки своего двора; сжег на костре двух миноритов, которые учили об абсолютной бедности Христа и апостолов и восставали в силу этого против светской власти пап. Посланный И. кардинал Альборноц с помощью наемных войск очистил значительную часть городов Папской Области от тиранов и таким образом подготовил возвращение пап в Рим.

И. VII (1404—1406, Козимо Милиорати из Сульмоны) — при выборе дал обязательство прекратить раскол, хотя бы для этого нужно было отказаться от тиары. Но когда его авиньонский противник, Бенедикт XIII, прибыл в Геную для переговоров, И. отказался от свидания с ним. Все время правления И. прошло в борьбе с римским населением. И. не был лишен образования и пытался, но без успеха, восстановить Римский университет.

И. VIII (1484—1492, Джованни Баттиста Чибо, из Генуи) — один из наиболее характерных представителей папства в эпоху упадка. Обязанный престолом интригам кардинала Борджиа, будущего Папы Александра VI, И. ставил главной задачей своей политики собирание денег, которые он издерживал на свое незаконное потомство. Он вел борьбу с Фердинандом Неаполитанским за отказ последнего от платы подати, проповедовал поход против турок и собирал деньги для этой цели, а в то же время султан Баязет II платил ему значительную сумму за содержание под охраной своего брата и соперника. И. продавал всевозможные места и освобождал за деньги от наказания бандитов. Он не был лишен благочестия, но оно отличалось суеверным характером: кроме денег, Баязет заплатил ему за арест брата острием копья, которым якобы пронзили Христа. Особой буллой были восстановлены законы против колдунов и ведьм, и для их преследования в Германии было назначено двое специальных судей. И. боролся также с гуситами и осудил, как ересь, 900 положений, извлеченных из сочинений Пико делла Мирандола.

И. IX (с октября по декабрь 1591, Антонио Факинетти из Болоньи) — юрист, раньше был епископом в Калабрии и присутствовал на Тридентском соборе.

И. X (1644—1655, Джанбаттиста Памфили, родом из Рима) — сделался Папой 72 лет от роду и находился под неограниченным влиянием вдовы своего брата Олимпии Малдакини, которую называли паписсой. Главная задача его правления заключалась в добывании денег всевозможными средствами. Вымогательства и подкупность папской курии достигли крайней степени. Огромный доход принес «всемирный и величайший юбилей» 1650 г., на кот. Папа приглашал весь мир особой буллой, обещая отпущение грехов. Для обогащения казны была введена папская монополия хлебной торговли, которая надолго загубила земледелие в Церковной Области. Хлеб можно было продавать только в папскую казну, которая перепродавала его хлебопекам на 1/3 дороже покупной цены и мерой на 1/3 меньшей, чем покупная. В начале года определялось, сколько хлеба должен купить каждый хлебопек; в конце года он мог возвращать избыток в папскую казну по продажной цене, но мера, по которой принимали излишний хлеб, была на 1/3 больше той, по которой отпускали. И. осудил 5 положений из сочинений Корнелия Янсена и объявил недействительным Вестфальский мир, но этот последний протест не имел никакого значения.

И. XI (1676—1689, Бенедетто Одескальки, из Колио) — ученик иезуитской школы, позже изучал право и приобрел докторскую степень, был солдатом во время 30-летней войны, наконец принял духовный сан и был папским протонотариусом и в сане кардинала — легатом в Ферраре. Сделавшись Папой 75 лет от роду, И. решительно боролся против злоупотреблений курии и мужественно защищал свои права. Благодаря строгой экономии он уничтожил хронические дефициты в папском бюджете; принял ряд мер для поднятия церковных нравов и дисциплины. Враг иезуитов, он издал две буллы, осуждавшие некоторые их учения и некоторые приемы их деятельности, и не скрывал своего сочувствия к янсенистам. Отчасти вследствие этого ему пришлось выдержать упорную борьбу с Людовиком XIV, советником которого был иезуит Лашез. И. уничтожил право убежища (franchise), которое предоставляли преступникам дома иностранных послов, так как это стесняло власть Папы и деятельность его полиции. Франция отказалась признать это ограничение, вследствие чего Папа отлучил от церкви ее посла, и Людовик XIV уступил, хотя уже после смерти И. С большим упорством и с меньшим успехом вел И. борьбу с Людовиком из-за так называемой регалии (la régale), в силу которой французские короли пользовались доходами с вакантных епископств до их замещения. В ответ на отрицание Папой этого права Людовик созвал в 1681 году национальный собор, который не только решил вопрос в пользу короля, но и признал в 4 положениях, что Папа подчинен Вселенскому собору и что его предписания в делах веры не обладают непогрешимостью (см. Галликанизм). Папа осудил эти положения, и спор продолжался до его смерти. И. помогал деньгами австрийцам в борьбе против турок, но холодно отнесся к просьбе Иакова II помочь ему вернуть Англию к католицизму, так как понимал несбыточность этого замысла. Иезуиты и после смерти И. старались очернить его память и в XVIII веке помешали его канонизации.

И. XII (1691—1700, Антонио Pignatelli, из Неаполя) — раньше епископ Фаэнцы, легат в Болонье и нунций в нескольких государствах. Сделавшись Папой 76 лет от роду, И. обнаружил большую энергию: для поднятия церковной дисциплины он до мелочей регулировал поведение черного и белого духовенства; для устранения папского непотизма, причинявшего большой вред церкви, запретил на будущее время папам предоставлять своим родственникам церковные должности, доходы и земли и взял клятвенное обещание со всех кардиналов всегда исполнять это постановление, обязав их повторять присягу при открытии каждого конклава. И. покончил спор о регалии (см. выше) с Людовиком XIV, который, сохранив это право в старофранцузских областях, отказался от него во вновь приобретенных провинциях. Выступив судьей в споре Боссюэта с Фенелоном по поводу книг последнего «Explication des maximes des saintes sur la vie intérieure», Папа высказался против Фенелона.

И. XIII (1721—1724, Микель-Анджело Конти, род. в Риме в 1665 г). Как Папа, И. был врагом иезуитов и, не решившись прямо уничтожить их орден, запретил принимать в него новых членов. Ср. Max von Mayer, «Die Papstwahl I. XIII» (Вена, 1874).

М. К.