ЭСБЕ/Ипполит, христианский богослов

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ипполит
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Имидоэфиры — Историческая школа. Источник: т. XIII (1894): Имидоэфиры — Историческая школа, с. 303—304 ( скан · индекс ) • Другие источники: RE


Ипполит — епископ православного меньшинства римских христиан в первой половине III в. (годы рождения и кончины неизвестны), проведший большую часть жизни вне Рима по причине господства в нем в то время ереси Ноэта, которую поддерживали занимавшие один за другим епископскую кафедру Рима Зеферин и Каллист (201—223 гг.). Ученик Иринея Лионского и Оригена, И. — ученейший из христианских богословов и после Оригена самый плодовитый и разносторонний христианский писатель трех первых веков. Большая часть его сочинений посвящена полемике против древн. еретиков — ноэтиан, феодотиан, алогов, монтанистов, маркионитов и др. Особую группу между этими сочинениями составляют три обширных обозрения всех ересей, существовавших от начала церкви: «Малый лабиринт», «Вивлидарион» (βιβλιδάριον) и «Философумены» (φιλοσοφούμενα; последнее соч. найдено лишь в 1842 г.) — лучшие сочинения во всей обширной ересеологической христианской литературе по точности, полноте и новизне сведений, по строгой объективности изложения еретических учений (часто подлинными словами еретиков) и по беспристрастию в их оценке. «Философумены», кроме того, имеют значение и для истории древней философии, так как автор, справедливо находя близкое соотношение между ересями и философскими учениями дохристианской древности, дает, часто своеобразное, изложение и истолкование последних и, что особенно важно, приводит иногда отрывки из сочинений древних философов (напр. Гераклита), до нашего времени не сохранившихся в целом виде. Другую группу сочинений И. составляют толкования на св. Писание, имевшие значение пособий для экзегетов последующего времени; из них сохранились большей частью лишь отрывки. Замечательны и его проповеди, как образцы древнейшего типа церковного учительства — профетического; из них в целом виде сохранились лишь слово на Богоявление и недавно (в 1885 г.) найденное Георгиадесом слово о пророке Данииле (издано в афинском журнале «Έκκλεσιαστική άληθεία», 1888 г.). Бунзен, Деллингер, Баур, Вордсворт, Фолькмар, Дункер, Прессансе и др. посвятили более или менее обширные монографии исследованию жизни, времени и сочинений И. См. А. М. Иванцова-Платонова, «Ереси и расколы трех первых веков» (стр. 72—232, М., 1877 г.) и Н. И. Барсова, «История первобытной христианской проповеди» (СПб., 1885). Лучшее издание творений И. — Миня: «Patrologiae cursus compl., ser. graeca» (т. Х и XVI; в последнем «Философумены» помещены в числе сочинений Оригена, которому они сначала приписывались).