ЭСБЕ/Кит, в народных сказаниях

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кит, в народных сказаниях
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Керосин — Коайе. Источник: т. XV (1895): Керосин — Коайе, с. 236 ( скан · индекс )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Кит в народных сказаниях. — Баснословные сказания о К. проиникли с востока к грекам и таким образом внесены были в апокрифы. В греческом «Физиологе», где К. назыв. άσπιδοχελώνη, о нем приводится то же сказание, что и в сборнике арабских сказок «1001 ночи»: «К. похож на остров; корабельщики пристают к нему и, вбив колья, привязывают к ним корабли; чудовище не трогается; но как только разведут на его хребте огонь, он тотчас уходит в глубину, увлекая с собой обманутых пловцов». Апокрифы, под влиянием общераспространенных на Востоке сказаний о Земле, покоящейся на каком-нибудь животном, сделали К. устоями Земли. По «Беседе трех святителей», Земля плавает поверх великого моря и основана на трех китах больших и на 30 малых; последние прикрывают собой 30 оконец морских; «емлют те киты десятую часть райского благоухания и от того сыты бывают». В сказании Мефодия Татарского о Ное всемирный потоп объясняется тем, что К., по повелению Бога, отступили от морских оконец, вследствие чего вода пошла на землю. «Беседа Иерусалимская» и «Голубиная книга» связывают движение К. с кончиной мира. По «Голубиной книге» — «Кит-рыба всем рыбам мати. На Китах-рыбах земля основана; когда Кит-рыба поворотится, тогда белый свет наш покончится».