ЭСБЕ/Комулей, Александр

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Комулей, Александр
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Коала — Конкордия. Источник: т. XVa (1895): Коала — Конкордия, с. 912—913 ( скан · индекс )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Комулей (Комулович, Александр) — аббат (Allessandro di Comolo, arciprete di S. Geronimo), далматинец из города Спалатро, род. в 1548 г. Католический миссионер на православном Востоке, горячий проповедник антиоттоманской лиги, К., вместе с иезуитом Раджие, объездил в 1584—1587 гг. Балканский полуостров, насаждая католицизм. К., как знавший славянские языки, в 1594 г. отправился к князю трансильванскому и к воеводе молдавскому поднимать их против турок. Существенных результатов его миссия не имела. В Польше Комулею удалось организовать шеститысячный отряд казаков, но поход их кончился ничем. Из Польши направился К., в звании папского легата, в Москву. На царя Феодора рассчитывали подействовать, выставляя на вид славу и пользу, какую Россия извлечет из борьбы с турками в союзе с цезарем, легкость предприятия и ожидание угнетенных единоверцев России. Наказ, данный К., прямо не затрагивал вопроса о единении церквей, но рекомендовал выставить на вид внимание, оказанное папам предшественниками царя; указать на неприличие в делах веры подчиняться константинопольскому патриарху, стоящему, в зависимости от врага имени Христова; на то, что титулы всегда раздавались папами и пр. Наказ, в главных чертах, напоминает раньше данный Поссевину. Известий о пребывании К. в Москве (апрель-май 1595 г.) и переговорах его не сохранилось. Несомненно, что миссия его успеха не имела; на папскую грамоту (22 января 1594 г.) даже не ответили. Пробыв в Вильно, где он энергично управлял виленской епархией два года, К. в мае 1597 г. снова явился в Москву, как посол Климента VIII. Прием был холодный. В промежуток двух приездов К. состоялась Брестская уния, и в глазах русского правительства она не могла вызвать доверия к Риму. Царская грамота в ответ на папскую оказалась, поэтому, ниже ожиданий римской курии. В 1599 г. К. вступил в иезуитский орден и последние годы жизни посвятил распространению католичества среди славян Адриатического побережья. Рагуза стала центром его деятельности; здесь он и умер в начале XVII столетия. Ср. Ту-в, «Historica Russiae Monumenta» (II); Григорович, «Переписка пап с российскими государями в XVI столетии»; «Русская Историческая Библиотека» (VIII, документ, напеч. Ф. И. Успенским); «Памятники дипломатических сношений» (X); Бантыш-Каменский, «Историческое известие об унии»; Карамзин (X, 188—191, 207, изд. 1824 г.); Толстой, «Римский католицизм в России» (I); Pierling, «Papes et tsars»; его же, «L. Komulovica Izvjestaj i Listovi» (Загреб, 1882); его же, «Novi Izvori о L. Komulovicu» (Загреб, 1885).

Е. Шмурло.