ЭСБЕ/Кострома, в этнографии

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кострома
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Конкорд — Коялович. Источник: т. XVI (1895): Конкорд — Коялович, с. 405—406 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ


Кострома (этнографич.). — Во многих местах России справляется обычай похорон К.; несмотря на различие обрядов, смысл его — один: он прообразует проводы весны. В Уфимской губ. делают чучело, одевают его в женский костюм и затем с песнями бросают в воду. Чучело это, называемое К., несут девушки, а парни надевают, в виде риз, рогожи, и один из них размахивает лаптем, изображающим кадило. В Муромском у. избирают девушку, которая должна отнести и забросить К. в лес, причем о дальнейшей судьбе ее никто не смеет спрашивать. Аналогичный обычай наблюдается у зап. славян при обрядах похорон Зимцерлы или Мерцаны. Обычай похорон К. тесно связан с празднествами в честь Ярилы (см.), против которых вооружились постановления Стоглава. Поэтому, во многих местностях России против К. восстает православное духовенство, и еще более старообрядцы. Ср. Р. Г. Игнатьев, «К.» («Уфимск. Губ. Вед.» 1868, № 22); П. В. Владимиров, «Введение в историю рус. словесности» («Журн. Мин. Нар. Просв.», 1895, № 4); А. Л. Фаминцын, «Богиня весны и смерти» («Вестн. Евр.», 1895, № 6); «Обычай похорон К. в Муромском у.» («Известия Общ. Любит. Естествознания», 1874, т. XIII, ч. I).