ЭСБЕ/Ламбин, Николай Петрович

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ламбин, Николай Петрович
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Култагой — Лед. Источник: т. XVII (1896): Култагой — Лед, с. 296 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.
Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные

Ламбин (Николай Петрович, † 1882) — исследователь начальной летописи; учился в спб. унив., был учителем военно-учебных заведений, затем библиотекарем академии наук. В 1843 г. Л. изд. «Историю Петра Великого» (СПб.), иллюстрированную Д. Янценом; это не столько история, сколько патриотический панегирик. Сторонник норманизма, Л., по поводу мнения Костомарова о жмудском происхождении варягов, напеч. полемическую брошюру: «Объяснение сказаний Нестора о начале Руси» (СПб., 1860). Его главный труд: «Опыт восстановления и объяснения Несторовой летописи», удостоенный Уваровской премии, не был напечатан (см. «Отчет о 14-м присуждении наград гр. Уварова», СПб., 1872). Частью отрывками из этого труда являются статьи Л. в «Ж. М. Н. Пр.»: «О слепоте Якуна и его златотканной луде» (1858 г. ч. 98); «Источник летописного сказания о происхождении Руси» (1873 г., 6 и 7), «Действительно ли поход Олега под Царьград сказка?» (1873 г. №.7); «О Тмутараканской Руси» (1874 г. № 1); «Славяне на сев. Черноморье» (1877 г., 5 и 6; 1879 г., 12), а также ст. «О годе смерти Святослава Игоревича, вел. кн. киевского» («Записки Академии Наук», 1876, т. 28). Путем сличения разных списков Л. пытался восстановить древний текст летописи, признаваемой им за Несторову. Он доказывал; что некоторые предания начальной летописи имеют визант. источник, и притом документальный и официальный. По его мнению при церкви св. Илии в Киеве (см.) уже при самом появлении христианства в России, была духовная, а в то же время и политическая миссия, составлявшая для византийского правительства доклады о различных событиях, которые и посылались в Царьград, черновые же оставлялись в Киеве. Таким образом, при црк. св. Илии образовался своего рода архив, документы из которого, хотя не в целости, и стали известны Нестору, после закрытия миссии при Владимире Святом.