ЭСБЕ/Огонь живой

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Огонь живой
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Нэшвилль — Опацкий. Источник: т. XXIa (1897): Нэшвилль — Опацкий, с. 705 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Огонь (живой) — так называют О., произведенный путем трения двух кусков дерева. В Галиции такой О. называют божьим. Древнейший способ добывания О. (см. выше) получил религиозное значение и до сих пор удержался в народных обрядах. В горных местах Галиции пастухи, выгнав впервые весной скот в поле, разводят живой О. и молятся при этом, читая «Отче наш» и др. молитвы. В России, местами, живой О. требуется для зажигания купальских костров, для перегона скота во время эпидемий. То же было и в Германии в старое время. У римлян, если О. Весты угасал, жрецы наказывали дев оберегательниц, и для получения нового О. сверлили кусок предвещающего счастье дерева. Как культурное переживание, живой О. весьма распространен у современных болгар. Поверья и обряды, связанные с живым О., представляются, большей частью, обломками древних культов О., выразившихся у индусов в гимнах Ригведы, у иранцев — в Зенда-весте, у греков — в учениях Фалеса, Гераклита и Эмпедокла, у римлян — в культе Весты. См. Kuhn, «Herabkunft des Feuers»; Афанасьев, «Поэтич. воззрения славян на природу» (II) — в обеих книгах господствует мифологическая точка зрения; более ценное сочинение Тейлора, «Доисторический быт человечества и начало цивилизации» (стр. 308—353); Овсянико-Куликовский, «К истории культа О. у индусов в эпоху Вед».