ЭСБЕ/Пругавин, Александр Степанович

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пругавин, Александр Степанович
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Обада — Прусик
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Простатит — Работный дом. Источник: т. XXVa (1898): Простатит — Работный дом, с. 591 ( скан ); доп. т. II (1906): Кошбух — Прусик, с. 480 ( скан · индекс )


Пругавин (Александр Степанович) — публицист-этнограф. Род. в 1850 г. в Архангельске, обучался в местной гимназии и Петровской земледельческой и лесной академии, но курса в ней не окончил из-за участия в студенческих волнениях. До 1879 г. должен был жить в Архангельской и Воронежской губерниях. Столкновения и знакомства с многочисленными последователями разных сект на крайнем севере возбудили в П. желание заняться изучением последних, и результатом этого изучения была его 1-я печатная статья: «Знаем ли мы раскол?» (в «Неделе», 1877, №№ 49 и 50, под псевдонимом Борецкого), за которой последовал ряд других, напечатанных в «Голосе», «Новом Времени», «Русском Курьере», «Стране», «Русской Мысли», «Вестнике Европы», «Русских Ведомостях», «Историческом Вестнике», «Неделе» и др. Наиболее замечательные из них: «Еретики» («Голос», 1880, №№ 227, 229 и 234; этой статьей П. вызвал участие к узникам в некоторых высокопоставленных лицах и, особенно, в великом князе Константине Николаевиче, благодаря чему состоялось Высочайшее повеление об освобождении Адриана Пушкина, 15 лет проведшего в полном одиночном заключении на одном из Соловецких островов, и трех старообрядческих епископов из тюрьмы суздальского монастыря), «Шлиссельбургская крепость» («Русская Мысль», 1880, № 12), «Раскол и его исследователи» (ib., 1881, № 2), «Значение сектантства в русской народной жизни» (ib., 1881, № 1), «Алчущие и жаждущие правды» (ib., 1881, №№ 10 и 12 и 1882, № 1; статья эта посвящена изучению секты «сютаевцев», в Тверской губернии, и обратила на себя внимание как в России, особенно графа Л. Н. Толстого, так и за границей. М. де Вогюе на основании ее написал большую статью о Сютаеве в «Revue des deux mondes», 1883, № 1), Соловецкие узники" (ib., 1881, № 11), «Генерал Пашков и его проповеди» («Новое Время», 1880, № 1413), «Привилегированное сектантство» и «Религиозные кружки в СПб.» («Голос», 1882, №№ 67, 74, 87 и др.), «Пашковцы» («Русская Мысль», 1884, № 5 — о Пашкове и пашковцах П. первый поднял вопрос в печати), «Немоляки» («Вестник Европы», 1883, № 2), «Уральское старообрядчество» («Голос», 1883, №№ 33 и 37), «Чернокнижники» («Русские Ведомости», 1883, №№ 151 и 152), «Губернаторское описание Выгорецкого общества» («Исторический Вестник», 1883, № 8), «Русские сектанты до закона 3 мая 1883 г.» («Русская Мысль», 1883, №№ 10 и 11), «Штунда в Орловской губернии» («Русские Ведомости», 1804, №№ 63 и 70), «Вредные секты. Очерки уральского сектантства по официальным данным» («Русская Старина», 1884, №№ 3 и 4), «Духовно-библейское братство. Очерки еврейского религиозного движения» («Исторический Вестник», 1884, №№ 11 и 12), «Граф Лев Николаевич и Сютаев» («Неделя», 1885, № 39, под псевдонимом Борецкий) и «Религиозные кружки в Москве» («Северный Вестник», 1887, № 2). Две попытки П. собрать свои статьи по расколу в отдельном издании окончились неудачей. Книга «Раскол внизу и раскол вверху. Очерки современного сектантства» (СПб., 1882) уничтожена по постановлению комитета министров; книга «Отщепенцы. Староверы и нововеры. Очерки из области религиозно-бытовых движений русского народа» (СПб., 1884) уничтожена по требованию духовной цензуры. Появилась в отдельном издании из работ по П. расколу только «Раскол — сектантство. Материалы для изучения религиозно-бытовых движений русского народа. Выпуск I. Библиография старообрядчества и его разветвлений» (М., 1887). В своих трудах о расколе, П. ратовал за «безусловную веротерпимость и полную равноправность» раскольников и доказывал «тесную связь вопроса о расколе со всеми вопросами нашего общественного быта, которые относятся до правового и экономического положения народа». Не имея возможности продолжать далее исследования сектантства, П. обратился в 1888 г. к изучению грамотности в нашем простом народе и по этому вопросу отдельно издал: «Программу для собирания сведений о том, что читает народ» (М., 1888; 2 изд., 1891); «Запросы народа и обязанности интеллигенции в области умственного развития и просвещения» (М., 1890, 2 изд., 1895; это обширная книга, в которую вошли чрезвычайно ценные статьи о вольных крестьянских школах, о лубочной литературе, о публичных чтениях для народа и т. д., печатавшиеся ранее в разных повременных изданиях, преимущественно в «Русских Ведомостях» и «Русской Мысли»); «Законы и справочные сведения о начальном народном образовании» (СПб., 1898).

Дополнение[править]

Пругавин (Александр Степанович) — писатель. Его новейшие труды: «Старообрядческие архиереи в Суздальской крепости» (СПб., 1903); «Старообрядчество во второй половине XIX века. Очерки из новейшей истории раскола» (М., 1904); «Религиозные отщепенцы» (2 вып., СПб., 1904); «Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством» (М., 1905); «Раскол и сектантство в русской народной жизни» (М., 1905).