ЭСБЕ/Санхериб

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Санхериб
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Саварни — Сахарон. Источник: т. XXVIIIa (1900): Саварни — Сахарон, с. 367 ( скан ) • Другие источники: ЕЭБЕ : МЭСБЕ


Санхериб (Sanherib по еврейскому тексту Библии, Сеннахерим по греч. и славяно-русск. переводу, по клинообразным надписям Sin-akhe-rib, т. е. Sin [бог луны] почитал братьев) — один из знаменитейших ассирийских царей; в 704 г. до Р. Хр., по смерти своего отца Саргона, вступил на престол, усмирил восставшего вавилонского царя Меродахбаладана и в 700 г. предпринял поход против Финикии, Сирии, Иудеи и Египта. Покорив всю Финикию, сделав своим данником иудейского царя Езекию, разбив египтян близ Иоппы, С. направился в Египет, но после неудачной битвы при Пелузиуме должен был отступить и направился на Иерусалим; после тщетной осады вернулся на родину. С того времени С. не появлялся более в Зап. Азии и все свое внимание обратил на вавилонян, которым он в 699 г. дал в цари сына своего Ассурнадина. В 692—688 гг. вавилоняне в союзе с эламитянами неоднократно восставали под начальством вавилонянина Сузубы, или Мусезиб-Мардука (у Птоломея — Месесимордакус), пока наконец С. не разрушил город Вавилон, сровняв его с землею. Ниневию Санхериб украсил каналами, храмами и дворцами. Из царского дворца, возведенного С., открыты раскопками 70 комнат. В 681 г. С. пал, по рассказу Библии, от руки двух своих сыновей — Адрамелеха и Сарецера, которые, однако, должны были бежать в Армению, а С. наследовал сын его Ассаргаддон. О поражении, нанесенном С. египтянами, упоминает и Геродот, который приписывает его мышам, посланным богами для спасения страны фараонов: они обгрызли щиты ассирийцев и сделали их неспособными к бою. О царствовании и подвигах С. сохранилось много клинообразных надписей. О походе С. в Зап. Азию см. Евреи. Ср. М. Петрово-Соловово, «Краткий очерк истории отношений между Ассиро-Вавилонией и евреями» (СПб., 1895), рецензию на этот труд Н. Дроздова в «Трудах Киев. дух. академии», 1896, № 8.