ЭСБЕ/Сервий Туллий

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сервий Туллий
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Семь озер — Симфония. Источник: т. XXIXa (1900): Семь озер — Симфония, с. 642 ( скан ) • Другие источники: РСКД : DI


Сервий Туллий — шестой римский царь (578—535 до Р. Хр.). Предание говорит, что он был сыном Окрезии, рабыни царицы Танаквили, супруги Тарквиния Приска, воспитывался во дворце, приобрел любовь Тарквиния и получил руку его дочери. По словам императора Клавдия, С. был родом из Этрурии, назывался Мастарной, переселился в Рим и здесь достиг царской власти. Некоторые ученые, напр., Гардтгаузен (Gardthausen, «Mastarna oder Servius Tullius», Бонн, 1882), высказались в пользу Клавдия, но гораздо вероятнее, что С. был римлянином: все его учреждения носят вполне римский характер. С. попал на престол, вероятно, вследствие революции. Известие, что он был зятем Тарквиния Приска, невероятно, так как по тому же преданию дочери его были замужем за сыновьями Тарквиния Приска, а брак между дядею и племянницею, по римским понятиям, считался кровосмешением; скорее возможно, что он был тестем Тарквиния Гордого. Предание приписывает ему включение холмов Виминальского в Эсквилинского в линию укреплений и обведение всех семи холмов стеною, направление которой благодаря новейшим раскопкам точно известно. С латинскими городами С. заключил союз на равных правах: Рим первенствующей роли тогда еще не играл, и собрания союза по-прежнему происходили в роще Ферентины. С. был убит своим зятем Тарквинием Гордым с помощью патрициев, недовольных нововведениями С. Что правление его продолжалось 44 года — это вполне немыслимо. Царствование свое С. ознаменовал в особенности покровительством плебеям, которые при нем впервые получили некоторые гражданские права. С течением времени класс плебеев сильно увеличился, и плебеи стали обнаруживать неудовольствие своим бесправным положением в государстве. Положение становилось опасным, но при старых порядках невозможно было помочь беде: в древние три трибы Рамнов, Тициев и Луцеров принимались только патриции, коренные потомки древних римлян. С. поэтому разделил город на четыре трибы: Suburana, Palatina, Esquiliana и Collina; подразделениями триб были regiones, которые, в свою очередь, распадались на pagi и vici. К новым трибам принадлежали, без сомнения, и патриции, и плебеи. Кроме этого чисто топографического деления Сервию приписывается еще деление всего народа на пять классов по имуществу, с подразделением на центурии: во вновь учрежденных comitia centuriata право голосования имели и плебеи. Нет сомнения, что первоначально в центуриях были только люди, способные носить оружие (вообще вся реформа С. носит более или мене военный характер), но они должны были быть также assidui и locupletes, т. е. иметь недвижимое и движимое имущество. По преданию I класс заключал граждан имеющих не менее 100000 ассов, II — 75000, III — 50000, IV — 25000, V — 12500 или 11000 ассов. Эти высокие суммы для того времени совершенно невероятны; вероятно, анналисты перечислили тогдашние суммы на деньги своего времени, так что нужно разделить эти числа на 5 (I — 20000, 11 — 15000, III — 1000 etc.); кроме того, в основу деления было положено, вероятно, недвижимое имущество, т. е. земля с полным инвентарем. Если считать 2 jugera равными 2000 asses, то мы получим для I класса 20, II — 15, III — 10, IV — 5, V — 2 jugera. Не имевшие минимального ценза (proletarii, или capite censi) были лишены права военной службы и голосования в comitia centariata; равным образом освобождались от военной службы сироты, вдовцы, ремесленники и вольноотпущенники. Пехота состояла из 170 центурий — 85 juniorum (от 17 до 45 лет) и 85 seniorum (от 45 до ?); всадников было 18 цент.; кроме того, было еще 5 центурий (столяров, кузнецов, музыкантов и т. д.). Каждая центурия имела один голос. В I классе было 98 цент. (из которых 18 всадников), а в четырех прочих вместе — 95; следовательно, I класс имел решительный перевес, но для плебеев было важно уже и то, что они признаны были гражданами и совещались о государственных делах вместе с патрициями. Если этот государственный строй когда-нибудь был введен в такой форме, то он во всяком случае существовал недолго: после низвержения царей он был восстановлен, но в значительно измененном виде.