ЭСБЕ/Спафарий-Милеску, Николай Гаврилович

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Спафарий-Милеску, Николай Гаврилович
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: София — Статика. Источник: т. XXXI (1900): София — Статика, с. 156 ( скан ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.
Энциклопедии: МЭСБЕ : РБС
Википроекты: Wikisource-logo.svg Викитека(it) Wikipedia-logo.png Википедия Commons-logo.svg Фото, аудио и видео Wikidata-logo.svg Данные

Спафарий-Милеску (Николай Гаврилович) — молдавский боярин греческого происхождения, род. в 1635 г., получил по своему времени отличное, но вполне схоластическое образование в Константинополе и в Италии, усвоил языки эллинский, новогреческий, турецкий, арабский, румынский, русский, латинский, итальянский. С.-Милеску служил сначала у молдавского господаря, но запутался в политических интригах; по приказанию господаря, ему урезан был нос, и он бежал сначала в Валахию, затем в 1671 г. переселился в Россию, с лестной рекомендацией иерусалимского патриарха Досифея. В России он удерживает одну фамилию Спафари, получает место переводчика в посольском приказе и пользуется благоволением боярина Матвеева и царя Алексея Михайловича. С. участвовал в так называемом «строении книг» — перевел и снабдил рисунками несколько книг для поднесения царю. С. принадлежат труды: «Хрисмологион», «О сивиллах», «Мусы», «Арифмология», «Василиологион», «Описание церкви св. Софии в Константинополе», «Книга иероглифийская», «Дневник путешествия по Сибири», «Описание Китая», «Описание реки Амура» и «Татарская книжица». Большая часть этих книг написана в период времени 1672—1674 гг. Последние три в 1678 г. Подлинные заглавия очень длинные и витиеватые. Во всех книгах много учености, но большей частью (за исключением «Описание Китая») крайне схоластической. Язык тяжелый. «Хрисмологион» или «Книга о 4 монархиях» начинается с пророчеств Даниила на сон Навуходоносора и заключает в себе рассказы, анекдоты из древней истории, причем попутно автор кое-где высказывает свое нерасположение к евреям, католикам и магометанам. Книга «О сивиллах» трактует на популярную в старину тему о пророчицах язычницах Сивиллах (12 вместо обычных 10), в числе которых у С. оказывается царица Савская, которая «позна древо крестное» (далее следует апокриф о «треблаженном дереве»). Сочинение «О Мусах», т. е. о музах, трактует «о седми свободных учениях». При имени каждой музы объясняется ее наука. «Арифмология» С. дошла в двух редакциях. В обеих С. нагромождает объяснения на разные цифровые реалии — 9 муз, 9 чинов ангельских, 105 разных случаев употребления счета три (3 горгоны, 3 сирены, 3 силы душевные по Аристотелю и т. д.). «Василиологион» — сборник из 18 царских биографий, причем биографию древних царей (Нин, Семирамида, Кир, Давид, Соломон и др.) излагаются подробно, а биографии русских царей (Иоанн IV, Федор Иоаннович, Михаил Федорович, Алексей Михайлович) изложены кратко. Главные труды С. — «Описания Китая», «Амура» и «Монголии» составлены не только по книжным пособиям, но и по личным наблюдениям. С. был послан в 1676 г. в Китай. От Тобольска до Пекина он ехал целый год. В Тобольске виделся со знаменитым ссыльным писателем Крижаничем. В Китае С. пробыл 3½ месяца. Описание Китая у С. подробное, со включением Кореи и даже Японии. «Описание Китая» издано Арсеньевым. «Описание Софийского собора в Константинополе» издано в 2 кн. «Летописей» Тихонравова. С. скончался в России около 1709 г. Специальные о нем исследования И. Н. Михайловского, «Очерк жизни и службы Н. Спафария в России» (Киев, 1895) и «Важнейшие труды Н. Спафария» (К., 1897). В первой статье указаны и другие исследования о С.

Н. Сумцов.