ЭСБЕ/Шраддха

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шраддха
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Шенье — Шуйский монастырь. Источник: т. XXXIXa (1903): Шенье — Шуйский монастырь, с. 851—852
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Шраддха — 1) (санскрит. Çraddhâ = доверие, верность, вера) — древнее индийское олицетворение веры, прославлению которого посвящен целый небольшой гимн Ригведы (кн. X, 151). Посредством Ш. возжигается огонь и предлагается гхи (топленое масло), а также достигается богатство. В Брахманах Ш. является дочерью солнца или Праджапати (см.). В позднейших произведениях индийской литературы, в эпосе и пуранах разрабатываются дальнейшие родственные связи Ш.

2) (санскрит. Çrâddha) — погребальная церемония или тризна, в состав которой входят жертвы прародителям человечества или предкам данного лица. Так как обряды в честь предков и прародителей совершаются не только по случаю чьей-нибудь смерти, но и ввиду тех или других радостных событий, то не всякая Ш. имеет характер погребального или траурного обряда. Наиболее торжественными Ш. считаются совершаемые в честь недавно умерших родственников, в определенные дни лунного месяца и по случаю радостных событий. Ежедневные шраддха состояли в принесения предкам вареного риса или молока, корней, плодов, наконец, одной воды. Современные индусы довольствуются ежедневным наливанием воды в особый сосуд для питья предкам. Необходимой принадлежностью обряда Ш. уже в ведийскую эпоху являются особые клецки из теста или хлебных зерен, называемые пинда (см.) и аналогичные нашим поминальным блинам. В законах Ману находим подробное описание месячной Ш., с которой в общем была схожа и похоронная. Обряд месячной Ш. совершался в день новолуния, в уединенном месте, которое можно было считать приятным для духов. Совершавший обряд брахман умилостивлял трех ведийских богов — Агни, Сому и Яму — возлиянием гхи или топленого масла на жертвенный огонь. Затем умилостивлялись предки лица, заказывавшего богослужение. Во время угощения брахманов читались отрывки из шастр. После угощения хозяин приглашал к трапезе родственников своего отца, а потом родню матери. Поводами к исключению из числа участников Ш., по законам Ману, служили невежество, отсутствие знакомства с ведами, нарушение закона, правила приличия или обычая, свидетельствовавшее о пренебрежении к установлениям религиозным, государственным или общественным (например, не допускался к Ш. младший брат, женившийся раньше старшего), осквернение, приверженность тому или другому еретическому образу мыслей, физический недостаток (слепота, гнилые зубы и т. д.), болезнь, низкое ремесло и т. д.

Литература. Caland, «Ueber Totenverehrung bei einigen der indogerm. Völker» (Амстердам, 1888) и «Altindischer Ahnenkult» (Лейден, 1893); Donner, «Pindapitŗyajña» (Берлин, 1870); Lanman, «Mortuary Urns» («Proceedings of the American Oriental Society», 1891, XCVIII); Raj. Lala Mitra, «Funeral ceremonies of the ancient Hindus» («Journal of the Asiat. Society of Bengal», 39, стр. 241); M. Müller, «Ueber Todtenbestattung und Opfergebräuche im Veda» («Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft», т. IX, 1855); Roth, «Die Todtenbestattung im altind. Altertum» (там же, т. VIII, стр. 467 и сл.); Regnaud, «Le srâddha védique» (в «Revue de l’histoire des religions», т. 25, стр. 61 и сл.); Hillebrandt, «Ritual-Litteratur. Vedische Opfer und Zauber» в Бюлеровском «Grundriss der indo-arisch. Philologie» (т. III, вып. 2, Страсбург, 1897, § 57; здесь указана и остальная литература вопроса).

С. Б—ч.