Этика, греч., учение об основных принципах нравственности и о нормах человеческой деятельности с точки зрения понятий о добре и зле. Различают: автономные этические системы, если они выводят нравственный закон из природы самого нравственно-действующего субъекта (напр., веления совести) и гетерономные, если нравственные нормы основаны на каком-либо внешнем авторитете (напр., религиозная заповедь), априорные этич. системы, в которых нравственное чувство или сознание признается первичным свойством человеч. природы независимо от опыта, и эмпирические, утверждающие, что все проявления нравственности возникают путем эволюции на почве пережитого опыта. В основу морали человеч. мысль полагала различные начала: 1) религиозная санкция (нравственные нормы — веления Божества, которые человек слышит в голосе своей совести — такова Э. Сократа); 2) эгоизм в форме евдемонизма (цель жизни — личное счастье; счастье — в жизни согласно природе и отсутствии страданий; из этого начала истекали этич. системы Аристотеля. Эпикура и стоиков); 3) любовь к Богу и ближнему — основа христианской морали; здесь индивидуалистическое начало античной морали заменяется элементами коллективности и универсализма; 4) Э. Канта: воле каждого разумного существа присущ в области должного категорический императив или абсолютное самоцельное веление совести, которое формулировано в след. двух положениях: «действуй так, как будто правило твоей деятельности посредством твоей воли должно стать всеобщим законом» и «действуй так, чтобы человечество, как в твоем лице, так и в лице других, употреблялось как цель и никогда как одно только средство»; 5) эгоизм в форме утилитаризма (превращение эгоизма в альтруизм как результат эволюции идеи солидарности человеч. коллективов, системы Бентама, Спенсера, Гюйо); 6) индивидуалистическая система Ницше, отвергающая все моральные ценности старых систем и выдвигающая идеологич. мощную красоту сверхчеловека. Ср.: Steinthal, «Allgemeine Ethik» (1885); Paulsen, «System der Ethik» (1903); Wundt, «Ethik» (2-е издание 1892; русск. перев.); Гефлинг «Этика» (1901) Фулдье (1898). У нас важнейш. труд по Э.: Вл. Соловьев, «Оправдание добра» (1899). По истории Э. соч. Лекки (1877). Ср. Ziegler, «Geschichte der Ethik» (т. 1—2, 1881—92); Jodl, «Geschichte der Ethik» (1882—89; русск. перев.); Ланге, «История нравственн. идей в XIX веке» (1888).
