_-_%D0%B1%D1%83%D0%BA%D0%B2%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%92.png){kind=small}
о время нечестивых царей римских, когда христиане многократно подвергались гонениям, бесчисленное множество исповедников Христовых и мучеников претерпели различные муки; их святые тела, повергаемые без погребения на съедение зверям и птицам, верующие тайно убирали и с честью погребали в потаенных местах, в домах или вертоградах. Так и в Евгенийских селениях было погребено много святых мучеников, пострадавших за Христа; их мощи долгое время были неведомы. Между тем еллинскому нечестию пришел конец, мучители с бесславием погибли, а на престолы вступили христианские цари; всю вселенную озарил свет святой веры, и церковь Христова стала процветать в глубокой тишине. Тогда и святые мощи Евгенийских мучеников Божественным изволением были чудно обретены, словно светильники из-под спуда[1]. На том месте, где они были погребены, начали подаваться болящим различные исцеления, ибо Бог восхотел, чтобы рабы Его были проявлены и прославлены. Туда пришел святитель с церковным причтом и, раскопав то место, обрел много мощей святых мучеников, имена коих ведает один Господь, написавший их в книги живота вечного на Небесах. Те святые мощи были целыми и нетленными, так что на них исполнилось слово Писания: «храни́тъ гдⷭ҇ь всѧ̑ кѡ́сти и҆́хъ, ни є҆ди́на ѿ ни́хъ сокрꙋши́тсѧ»[2]. Мощи распространяли великое благоухание; от них истекало множество чудотворений, исцелялись всякие недуги и прогонялись нечистые духи из людей. Тогда святые мощи были со славою перенесены в церковь, и бесчисленное множество народа со свечами и псалмопениями сопровождало шествие. После этого было откровение одному клирику — Николаю Каллиграфу, мужу
- ↑ Намек на слова Христовы в «нагорной проповеди». Еванг. от Матф., гл. 5, ст. 15.
- ↑ Псал. 33, ст. 21.
