вообще возможно въ искуствѣ отдѣлять этотъ міръ отъ внѣшней формы: для того, чтобъ могущество красоты вполнѣ имъ овладѣло, нужно, чтобъ она явилась передъ его глазами въ чувственномъ образѣ, а не предстала передъ его душой въ видѣ идеала. Оттого-то онъ какъ-бы у себя дома въ сферѣ строительнаго искуства и пластики и тутъ онъ былъ въ древнюю культурную эпоху лучшимъ ученикомъ Эллина, а въ новѣйшее время наставникомъ всѣхъ народовъ.
Танцы, музыка и пѣніе въ Лаціумѣ. Дошедшія до насъ преданія такъ скудны, что мы не въ состояніи прослѣдить развитіе понятій объ искуствѣ у каждой изъ отдѣльныхъ италійскихъ народныхъ группъ и принуждены говорить не объ италійской поэзіи, а только о поэзіи Латиновъ. Латинское поэтическое искуство, какъ и всякое другое, возникло изъ лирики или, вѣрнѣе, изъ тѣхъ самыхъ древнихъ праздничныхъ ликованій, въ которыхъ танцы, музыка и пѣніе еще сливались въ одно нераздѣльное цѣлое. При этомъ слѣдуетъ замѣтить, что въ древнѣйшихъ религіозныхъ обрядахъ танцы и за тѣмъ музыка занимали гораздо болѣе видное мѣсто, чѣмъ пѣніе. Въ большомъ торжественномъ шествіи, которымъ начинались римскія побѣдныя празднества, главную роль послѣ изображеній боговъ и послѣ бойцовъ играли танцовщики серьозные и веселые: первые дѣлились на три группы — на взрослыхъ мущинъ, юношей и мальчиковъ; всѣ они были одѣты въ красныя платья съ мѣдными поясами, и имѣли при себѣ мечи и коротенькія копья, а взрослые сверхъ того были въ шлемахъ и вообще въ полномъ вооруженіи; вторые дѣлились на двѣ группы — на «овецъ», одѣтыхъ въ овчинныя шубы и въ пестрые плащи, и на «козловъ», голыхъ до пояса и закутанныхъ въ козьи мѣха. «Скакуны» (стр. 166) были едва ли не самымъ древнимъ и самымъ священнымъ изъ всѣхъ религіозныхъ братствъ, и безъ танцовщиковъ (ludii, ludiones) не могло обойтись никакое публичное шествіе и въ особенности никакое погребеніе, вслѣдствіе чего танцы уже въ старину были очень обыкновеннымъ промысломъ. Но тамъ, гдѣ появляются танцовщики, необходимо появляются в музыканты или — что въ древности было одно и то же — флейтисты. И безъ этихъ послѣднихъ не могло обойтись ни жертвоприношеніе ни свадьба ни погребеніе, и рядомъ съ очень древнимъ публичнымъ братствомъ скакуновъ существовала также древняя, хотя по рангу и гораздо менѣе важная, коллегія флейтистовъ (collegium tibicinum, стр. 191); что это были настоящіе странствующіе музыканты видно изъ того, что наперекоръ строгой римский полиціи они изстари сохранили за собой привилегію бродить въ день своего годоваго праздника по улицамъ, надѣвши на себя маски и напившись до пьяна. Такимъ образомъ пляска была почетнымъ занятіемъ, музыка была занятіемъ хотя и второстепеннымъ но необходимымъ, отчего для той и для другой и были учреждены публичныя братства; но
вообще возможно в искусстве отделять этот мир от внешней формы: для того, чтоб могущество красоты вполне им овладело, нужно, чтоб она явилась перед его глазами в чувственном образе, а не предстала перед его душой в виде идеала. Оттого-то он как бы у себя дома в сфере строительного искусства и пластики и тут он был в древнюю культурную эпоху лучшим учеником эллина, а в новейшее время наставником всех народов.
Танцы, музыка и пение в Лациуме
Дошедшие до нас предания так скудны, что мы не в состоянии проследить развитие понятий об искусстве у каждой из отдельных италийских народных групп и принуждены говорить не об италийской поэзии, а только о поэзии латинов. Латинское поэтическое искусство, как и всякое другое, возникло из лирики или, вернее, из тех самых древних праздничных ликований, в которых танцы, музыка и пение еще сливались в одно нераздельное целое. При этом следует заметить, что в древнейших религиозных обрядах танцы и затем музыка занимали гораздо более видное место, чем пение. В большом торжественном шествии, которым начинались римские победные празднества, главную роль после изображений богов и после бойцов играли танцовщики серьезные и веселые: первые делились на три группы — на взрослых мужчин, юношей и мальчиков; все они были одеты в красные платья с медными поясами, и имели при себе мечи и коротенькие копья, а взрослые сверх того были в шлемах и вообще в полном вооружении; вторые делились на две группы — на «овец», одетых в овчинные шубы и в пестрые плащи, и на «козлов», голых до пояса и закутанных в козьи меха. «Скакуны» (стр. 166) были едва ли не самым древним и самым священным из всех религиозных братств, и без танцовщиков (ludii, ludiones) не могло обойтись никакое публичное шествие и в особенности никакое погребение, вследствие чего танцы уже в старину были очень обыкновенным промыслом. Но там, где появляются танцовщики, необходимо появляются в музыканты или — что в древности было одно и то же — флейтисты. И без этих последних не могло обойтись ни жертвоприношение, ни свадьба, ни погребение, и рядом с очень древним публичным братством скакунов существовала также древняя, хотя по рангу и гораздо менее важная, коллегия флейтистов (collegium tibicinum, стр. 191); что это были настоящие странствующие музыканты видно из того, что наперекор строгой римский полиции они исстари сохранили за собой привилегию бродить в день своего годового праздника по улицам, надевши на себя маски и напившись до пьяна. Таким образом пляска была почетным занятием, музыка была занятием хотя и второстепенным но необходимым, отчего для той и для другой и были учреждены публичные братства; но