по природѣ, и быть строгими единственно къ встрѣчающимся въ битвахъ врагамъ.18.
Тим. Совершенно такъ.
Сокр. Вѣдь природа-то души у стражей, — какъ мы, думаю, говорили, — должна, съ одной стороны, быть раздражительною, съ другой — преимущественно философскою, чтобы они могли являться въ отношеніи къ однимъ насколько слѣдуетъ кроткими, а въ отношеніи къ другимъ строгими.
Тим. Да.
Сокр. А что же по поводу воспитанія? Не то ли (сказали мы), что они должны быть воспитаны и въ гимнастикѣ, и въ музыкѣ, и во всѣхъ наукахъ, какія пригодны имъ?
Тим. Конечно.
Сокр. Воспитанные же такимъ-то образомъ, — сказано было, B. кажется, — не должны думать о пріобрѣтеніи въ личную собственность ни золота, ни серебра, ни другаго какого бы то ни было имущества, но, какъ союзники (гражданъ), получая отъ охраняемыхъ ими сторожевую плату, достаточную для людей умѣренныхъ, обязаны издерживать ее сообща[1], содержаться столомъ и жить вмѣстѣ, и, не предаваясь инымъ занятіямъ, всегда заботиться о добродѣтели.
Тим. И это сказано было такъ.
Сокр. Равнымъ образомъ мы упомянули и о женщинахъ[2], C. что онѣ близки по природѣ къ мужчинамъ; что поэтому всѣ общественныя занятія надобно приспособить и къ нимъ, и всѣмъ имъ назначить общее (съ мужчинами) дѣло какъ на войнѣ, такъ и въ другихъ родахъ жизни.
Тим. Та̀къ, говорено было и объ этомъ.
Сокр. Но что еще о дѣторожденіи[3]? По необычайности положеній, не памятно ли намъ то, что, въ отношеніи бра-
- ↑ Сократъ имѣетъ въ виду мѣсто De rep. III, p. 415 D — 417 B.
- ↑ Объ этомъ говорится De rep. V, p. 451—457. Съ этимъ мѣстомъ полезно сравнить Legg. VI, p. 781 A; 802 E; 804 E; 814 B.
- ↑ Объ этомъ предметѣ философъ разсуждаетъ De rep. V, p. 457 sqq., p. 466.
по природе, и быть строгими единственно к встречающимся в битвах врагам.18.
Тим. Совершенно так.
Сокр. Ведь природа-то души у стражей, — как мы, думаю, говорили, — должна, с одной стороны, быть раздражительною, с другой — преимущественно философскою, чтобы они могли являться в отношении к одним насколько следует кроткими, а в отношении к другим строгими.
Тим. Да.
Сокр. А что же по поводу воспитания? Не то ли (сказали мы), что они должны быть воспитаны и в гимнастике, и в музыке, и во всех науках, какие пригодны им?
Тим. Конечно.
Сокр. Воспитанные же таким-то образом, — сказано было, B. кажется, — не должны думать о приобретении в личную собственность ни золота, ни серебра, ни другого какого бы то ни было имущества, но, как союзники (граждан), получая от охраняемых ими сторожевую плату, достаточную для людей умеренных, обязаны издерживать ее сообща[1], содержаться столом и жить вместе, и, не предаваясь иным занятиям, всегда заботиться о добродетели.
Тим. И это сказано было так.
Сокр. Равным образом мы упомянули и о женщинах[2], C. что они близки по природе к мужчинам; что поэтому все общественные занятия надобно приспособить и к ним, и всем им назначить общее (с мужчинами) дело как на войне, так и в других родах жизни.
Тим. Та̀к, говорено было и об этом.
Сокр. Но что еще о деторождении[3]? По необычайности положений, не памятно ли нам то, что, в отношении бра-
——————
