[71]Безпопо́вщина ж. множество толковъ раскольничьихъ, не признаю́щихъ вовсе нынѣшняго священства, утверждая, что со времени исправленія церковныхъ книгъ настало царство антихриста; это же изувѣрное убежденіе прилагаютъ они и къ гражданской власти и порядку; это поморцы, спасовщина, нѣтовщина ипр. Старовѣры, вѣрнѣе старообрядцы, не уклоняются въ догматахъ отъ православія, а привязаны только къ старымъ церковнымъ книгамъ и обрядамъ и ко всему, что такимъ почитаютъ, нпр. двуперстное сложеніе, осьмиконечный крестъ, трикратное возглашеніе аллилуйя, писаніе и чтеніе церковн. словъ по старинному, одноголосное и гнусливое пѣніе ипр. Изъ нихъ образовалась церковь Единовѣрческая или Благословенная. За ними слѣдуютъ то́лки попо́вщины, ищущіе также въ [72]обрядахъ существеннаго различія, но принимающіе рукоположеніе, священство и таинства, требуя только исправленія попа по сво́ему и отреченія его отъ обрядовъ господствующей церкви; посему эти толки охотно принимаютъ преступныхъ и бѣглыхъ поповъ и называются также бѣглопоповщиною. Затѣмъ идетъ безпоповщина, до 50 мелкихъ толковъ (къ которымъ, частію, переходитъ нынѣ и поповщина, по затруднительности добывать поповъ), которые доводятъ привязанность свою къ обрядливости, почитаемой ими древнею, до крайнихъ предѣловъ нетерпимости, проклиная все прочее и признавая всякое духовное и гражданское начальство (православное) за орудіе антихриста: по ихъ мненію, седьмой фіалъ апокалипсическій пролился на землю, благодать взята на небо, царство антихриста настало. Далѣе слѣдуютъ уже не расколы, а ереси, потому что споръ идетъ уже не о обрядахъ, а о догматахъ; ихъ три разряда: духовные, созерцательные и нехристіанѣ. Духовные: духоборцы, иконоборцы, молоканы; созерцательные: христовщина, хлысты, шелопу́ты, скопцы; нехристіанѣ: суботники или жиды. Безпопо́вщинный, —щинскій къ безпоповщинѣ принадлежащій, относящійся.
Словникъ: Б. Источникъ: т. 1 (2-е изд., 1880), с. 71-72 ( сканъ · индексъ )