— 186 —
5. Если признать, что умѣніе читать и писать, т. е. умѣніе изображать и объяснить постоянные знаки мышленія, есть необходимое про-явленіе зрѣлости, и если родитель не заботится о доставленіи своему дитяти возможности научиться читать и писать или отказывается использовать возможность ужз имѣюгцуюзя, то справедливо ли вмешательство другихъ членовъ группы съ цѣлью принужденія его доставить или использовать такую возможность?
Передъ тѣмъ, какъ отвѣтить на какой-нибудь изъ этихъ вопросовъ прямымъ да или нѣтъ, необходимо раньше всего удостовѣриться, нарушаетъ ли упомянутый въ нихъ ги-потетическій родитель своимъ гипотетическимъ поведеніемъ равную свободу не своего дитяти, а другихъ членовъ общества. Я подчеркнулъ: не своего дитяти. Почему? Да потому, что явно несправедливо и по самой сущности невозможно, чтобы отяошенія между родителемъ, независимымъ и^отвѣча-ющимъ за себя индивидомъ, и дитятею, зависимымъ и не-отвѣтственнымъ индивидомъ, характеризовались принципомъ равной свободы. Но въ развитіи этого дитяти, которое въ будущемъ должно перейти отъ положенія зависимости и не-отвѣтственности къ положенію независимости и отвѣтствен-ности, заинтересованы и другіе члены общества. Именно изъ этой заинтересованности и возникаетъ сразу вопросъ, не нарушаетъ ли родитель, ухудшающій условія развитія своего дитяти, равную свободу этихъ зрѣлыхъ индивидовъ, интересы которыхъ это развитіе несомнѣнно затрогиваетъ.
Но ЫЪегіу уже не разъ указывала, анализируя природу нападенія, что есть поступки, носящіе явно агрессивный характеръ, и поступки, явно неагрессивные, и что, хотя оба эти класса и обнимаютъ собою значительную часть человѣческа-го поведенія, но они отдѣлены другъ отъ друга не рѣзкой и устойчивой разграничительной линіей, а неясной полосой колеблющагося свѣта, которая рядомъ незамѣтныхъ переход-ныхъ ступеней приближается къ обоимъ этимъ классамъ, принимая вмѣстѣ съ тѣмъ и болѣе явственныя очертанія. Въ этой то болѣе, то менѣе смутной полосѣ и находится то меньшинство человѣческихъ поступковъ, которое даетъ по-водъ къ возникновенію большинства нашихъ политическихъ разногласій, а въ самой гущѣ ея мрака спрятано поведеніе
родителя по отношенію къ дѣтямъ.