Въ преданіяхъ народа играютъ лажную роль Вайдевутъ и Брутенъ. Существовали они действительно, и когда именно жили, определить трудно. Эти-то Вайдевутъ и Брутенъ оставили народу законы, долго и свято исполняемые. Вотъ эти законы, какъ ихъ намъ передаетъ Юцевичъ:
I. Не исповедовать никакихъ чужихъ боговъ безъ соизволенія Криве-Кривейта.
II. Богамъ угодно, чтобы Криве-Кривейто былъ истолкователемъ ихъ воли и начальникомъ народа, вейделотамъ же (жрецамъ) народъ долженъ оказывать уваженіе.
III. Слѣдуетъ почитать боговъ и съ довѣріемъ на нихъ полагаться, потому что ихъ щедротами дана намъ земля, на которой мы живемъ и которая насъ питаетъ, а впослѣдствіи дадутъ намъ еще болѣе плодородныя земли. Послѣ смерти, почитателямъ своимъ боги дадутъ прекрасныхъ женъ, большое потомство, вкусныя яства, сладкое питіе, лѣтомъ бѣлую одежду, зимою теплыя шубы и сонъ на мягкихъ ложахъ. Злыхъ же обрекутъ на слезы и мученія.
IV. Сосѣдей, поклоняющихся нашимъ богамъ, слѣдуетъ считать друзьями, а съ людьми другой вѣры вести постоянную войну.
V . Каждому позволяется имѣть три жены, но первая должна быть хозяйкой и госпожей дома.
VI. Кого постигла неизлечимая болѣзнь, тому дозволяется сгорѣть на кострѣ, потому что служители нашихъ боговъ обязаны не плакать, но веселиться.
VII. Если бы кто, находясь въ здравомъ умѣ, пожелалъ принести въ жертву богамъ и сжечь своего домочадца или ребенка, не слѣдуетъ ему воспрещать этого, потому что огонь освящаетъ человѣка и дѣлаетъ его достойнымъ жить съ богами.
VIII. Если мужъ или жена нарушитъ супружескую вѣрность, тогда, послѣ достаточнаго удостовѣренія въ прелюбодѣяніи, виновнаго (или виновную) слѣдуетъ сжечь, вдали отъ лика боговъ, и прахъ развѣять на перекрестныхъ дорогахъ, потомство же ихъ лишается права быть вейделотами.
IX. Если жена не слушается мужа, онъ имѣетъ право сжечь ее, сестры же непокорной подвергаются посрамленію за то, что не учили покорности богамъ и супругу.
X. Если кто изнасилуетъ чужую жену, она по закону можетъ его сжечь, потому что онъ испилъ роскошь ея стыдливости.
XI. Кто лишитъ дѣвственности дѣвушку, долженъ на ней жениться; если же этого не исполнитъ, то долженъ быть затравленъ собаками, потому что оскорбилъ достоинство боговъ, которые или женаты, или пребываютъ въ невинности.
XII. Если кто кого убьетъ, тѣло убитаго обязанъ передать родственникамъ, а сіи послѣдніе могутъ или убить его, или пустить на волю.
XIII. Пойманнаго на воровствѣ, въ первый разъ слѣдуетъ высѣчь розгами; во второй разъ — бить палками, а за третьимъ разомъ сжечь вдали отъ лика боговъ.
XIV. Никто никого не имѣетъ права заставлять работать, пока не будетъ заключенъ обоюдный уговоръ.
XV. Если кто лишится жены, долженъ немедленно взять другую, потому что не подобаетъ долго печалиться по женщинѣ. Найдя невѣсту, можно съ нею жить и до вступленія въ бракъ; но въ такомъ случаѣ надобно только принести въ жертву богамъ курицу и пѣтуха.
XVI. Если умретъ мужъ и оставить жену бездѣтную и не беременную, последняя не смѣетъ отказывать никому, кто пожелаетъ ее заберемить (дать ей потомство). Если же окажется безплодною, то обязана поступить въ вейделотки.
Къ этимъ законамъ, впослѣдствіи Герма, жена князя Вармо, сына Вайдевута, прибавила еще слѣдующ ія постановленія собственно по женской части:
Если жена нарушить супружескую вѣрность, слѣдуетъ привязать ей на шею четыре камня и такъ вести ее отъ одного села къ другому, пока камней не развяжетъ Криве-Кривейто.
