Мы переходимъ теперь къ рубрикѣ фактовъ, для объясненія которыхъ самъ г. Гартманъ «считаетъ неизбѣжнымъ прибѣгнуть къ метафизическому, сверхчувственному объясненію»; рѣчь идетъ о «передачѣ представленій на большія разстоянія и о настоящемъ ясновидѣніи» (стр. 102). Но совсѣмъ непонятно, какую связь желаетъ установить г. Гартманъ между этими фактами и спиритизмомъ? Говоря о передачѣ представленій на большія разстоянія, онъ утверждаетъ, что «спиритизмъ по отношенію къ этому предмету не представляетъ никакого матеріала» (стр. 91); говоря о ясновидѣніи, онъ старается объяснить его: для одной части фактовъ — «нѣкоторымъ чувственнымъ воспріятіемъ», или посредствомъ «особаго сенситивнаго ощущенія» (стр. 93); таковы факты «личныхъ эманацій, или людей, или животныхъ, напр. ощущеніе присутствія кошки, хотя ее никто и не видитъ; указаніе между многими стаканами воды того, въ который магнетизеръ погружалъ палецъ; указаніе произвольно поставленнаго часа на спрятанныхъ въ ящикъ часахъ; прочитываніе никому неизвѣстныхъ изреченій, заключенныхъ въ орѣхѣ; прочитываніе слова, прикрытаго пальцемъ наугадъ: написаніе непосредственнымъ письмомъ какой-нибудь наугадъ указанной страницы въ закрытой книгѣ; опредѣленіе сомнамбуломъ по пряди волосъ болѣзни отдаленнаго, чуждаго ему лица; видѣніе, вызываемое прикосновеніемъ слоноваго зуба или сухой крови», и тому под. (стр. 93-95); для другой части фактовъ — «соотношеніе (rapport) устанавливается не сенситивнымъ, чувственнымъ воспріятіемъ, а интересомъ воли, напр. сильною любовью, дружбой, патріотизмомъ или тоскою по родинѣ» (стр. 95); таковы факты: видѣніе на разстояніи особенныхъ событій, какъ то: пожаровъ, землетрясеній, войны (стр. 95); предузнаваніе будущаго; предвидѣніе случаевъ смерти съ несущественными подробностями или видѣніемъ самой погребальной процессіи; предвидѣніе пожара въ данномъ мѣстѣ, вызываемаго случайностью» (стр. 95-97).
Всѣ эти явленія, за исключеніемъ чтенія безъ посредства глазъ, и въ особенности явленія послѣдней категоріи, приписываемыя Гартманомъ «чистому ясновидѣнію» (стр. 97), имѣютъ очень малое отношеніе къ спиритизму; они принадлежатъ къ разряду «явленій двойного зрѣнія» и магнетическаго ясновидѣнія. Г. Гартманъ нисколько но опредѣлилъ, какія спиритическія сообщенія должны быть объяснены ясновидѣніемъ; онъ не останавливается ни надъ какимъ примѣромъ, не входитъ ии въ какія подробности приложенія своей теоріи. Намъ остается, слѣдовательно, предположить, что это всѣ тѣ факты, которые не могутъ объясняться ни гиперэстезіей памяти, ни чтеніемъ мыслей, ни передачей представленій». Поэтому мы должны посмотрѣть, в’ь чемъ состоятъ эти явленія и насколько гипотеза г. Гартмана соотвѣтствуетъ условіямъ ея примѣненія.
Начнемъ съ единственныхъ фактовъ, на которые Гартманъ намекаетъ и ясновидѣніе которыхъ онъ объясняетъ «нѣкоторымъ чувственнымъ воспріятіемъ».