ЕЭБЕ/Академия художеств

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Академия художеств
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ажан — Алмемар. Источник: т. 1: А — Алмемар, стлб. 603—605 ( скан )
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия


Академия художеств — высшее художественное учреждение в Петербурге для развития и распространения искусств в России. При А. существует Высшее художественное училище, куда принимаются молодые люди без различия сословия для обучения живописи, скульптуре и архитектуре. Это Высшее училище и называлось до 1894 года академией. Основанная в середине 18 в. (1758 и 1763) по образцу Французской, А. была закрытым учебным заведением, в которое принимались дети крепостных и солдат, в возрасте от 5 до 6 лет, обучавшиеся рисованию, лепке, гравированию и простым ремеслам: чеканному, литейному, столярному и др.; по окончании А. художники занимались иллюстрированием особо интересных моментов придворной жизни: балов, фейерверков, царской охоты. В 1859 г. А. превратилась в открытое заведение, был разрешен доступ вольнослушателям, было обращено особое внимание на прохождение курса наук. Впрочем, метод преподавания остался прежний, схоластический, ложноклассический: те же аллегории, то же рабское изучение антиков, трактование библейских сюжетов в стиле Ренессанса. В начале 60-х гг. в А. появилась плеяда молодых талантов, которые стали работать в духе народного, реального направления, уже обнаружившегося в то время в литературе. Ho A. по-прежнему не признавала работ, исполненных в современном духе. В 70-х гг. несколько молодых художников во главе с известным портретистом Крамским отказались от исполнения академической программы и демонстративно покинули Α.; они образовали товарищество, устраивавшее ежегодно выставки, имевшие огромный успех; эти «передвижники» скоро приобрели симпатии общества; вместе с тем престиж А. быстро стал падать. В 1894 г. А. была преобразована. Душою этого преобразования явился вице-президент, граф И. И. Толстой. Весь состав старых профессоров был удален и приглашены передвижники Репин, Куинджи, В. Маковский, Шишкин и др. По уставу 1894 г. А. ведает всем художественным делом в империи, а Высшее художественное училище — только учебным делом. А. управляется «Собранием» с президентом и вице-президентом во главе, а Высшее училище — Советом из профессоров с ректором во главе. Программа Высшего училища существенно изменилась: упразднены антики; учрежден институт профессоров-руководителей; установлены свободные темы для конкурсных испытаний.

Евреи появились в А. в начале 50-х гг. 19 века (одним из первых поступил архитектор Бахман в 1852 г.); их число стало возрастать после введения устава 1859 г. Пребывание в А. (в 1863 г.) Антокольского, стяжавшего впоследствии всемирную славу, установило, с одной стороны, новый взгляд на еврея как на человека, способного к художеству, а с другой — побудило молодых, талантливых евреев, живших в провинции, устремляться в А. В 70-х годах в А. насчитывалось более тридцати евреев-скульпторов, живописцев, архитекторов и медальеров; сперва — Грилихес, Аскнази, Гиршович, а позже Гольдблат, Беренштам, Гинцбург, Диллон, Сегаль, Маймон, Зейденберг, Бакст и др. Многие из них обнаружили большие способности в области техники, и их работы были оставлены в А. Некоторые получили золотые медали за программные работы (Аскнази, Гольдблат, Гинцбург; первые двое отправлены на казенный счет за границу). В 80-х гг. число поступающих евреев продолжало возрастать, что объясняется отчасти тем, что доступ в А. вообще легче, чем в другие учебные заведения: в А. евреи принимаются без всяких ограничений. Стеснено положение лишь вольнослушателей, т. е. лиц, не державших экзамена по общеобразовательным предметам; так как А. не дает им права жительства в Петербурге, иные из них должны были записываться в ремесленники, смягчая таким путем гонения со стороны полиции, а другие, не доучившись, покидали академию (напр. скульптор Беренштам). После введения устава 1894 г. к поступающим в А. стали предъявляться большие требования как по художеству, так и по общеобразовательным предметам, в связи с чем прием стал несколько затруднительнее, особенно в отношении вольнослушателей. Наибольший контингент учеников-евреев в А. дали Виленская рисовальная школа, а в особенности Одесская, предоставляющая своим воспитанникам право на поступление в А. без экзамена. В последнее десятилетие евреи все больше стремятся на архитектурный отдел. В 1899 г. архитекторов-учеников было 6; в 1902 г. — 17, а ныне (в 1908 г.) уже 25, составляющих половину всех евреев, учащихся в А. Окончившие А. пользуются правами, предоставляемыми прочими высшими учебными заведениями. Некоторые евреи получили почетное звание; при «старой» Академии: Антокольский — звание профессора, Аскнази, Маймон — академиков; при «новой»: Пастернак и Левитан — звание академиков. Евреи, учившиеся до устава 1894 г., отличались легким усваиванием того метода учения, который тогда применялся. Программы на классические темы они исполняли не хуже товарищей-христиан; с другой стороны, и трактование ими библейских сюжетов ничем не отличалось от трактования тех же тем неевреями. Что касается еврейских тем вообще, то даже тогда, когда А. с 1894 г. предоставила свободу выбора сюжета и темы для программ, евреи очень редко пользовались правом брать те сюжеты, которые им были ближе с детства, сюжеты той жизни, в которой они росли и которую понимали. Исключением является Антокольский; еще в бытность свою в А. он выставил свои произведения «Еврей-портной», «Спор о Талмуде», «Нападение инквизиции на евреев». Немногие художники представляли картины на еврейские темы уже по выходе из Α., на годичные выставки — Аскназий, Маймон, Геллер, Иоффе и др. Некоторые произведения еврейских художников, из коих большинство являются программными работами, оставлены в академическом музее, иные отправлены Академией в провинциальные музеи и школы — Антокольский: «Иван Грозный», бюст императора Николая II, «Спиноза» (принадлежит барону Гинцбургу); Аскнази: «Виолончелист» (в Симбирске), «За одолжением» (в Одессе), «Грешница», «Экклезиаст» (в Академии), «Палач» (в Харькове); Аронсон: «Мученик», «Силезианка», «Бюст девочки» (все в Академии); Бродский: «К весне» (в Академии); Геллер: «Присяга» (в Казани); Гольдблат: «Сократ в темнице» (в Академии); Гинцбург: «Пастух», «Первая сказка», бюст Краузольда; Диллон: «Андромеда» (в Академии); Левитан: «У избы», этюд (в Академии); Синаев: «Сладкий сон»; Пасс: «Получили» (в Пензе).

Илья Гинцбург.8.