ЕЭБЕ/Англо-еврейская литература

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Англо-еврейская литература
Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Анаким — Арабский язык. Источник: т. 2: Алмогады — Арабский язык, стлб. 555—556 ( скан ) • Другие источники: БСЭ1 : МЭСБЕ : МЭСБЕ : ЭЛ : ЭСБЕ : ЭСБЕ


Англо-еврейская литература — английские произведения, написанные на еврейскую тему евреями, и еврейская периодическая печать на английском языке.

Первым по таланту и по времени англо-еврейским беллетристом следует считать Дизраэли (Биконсфильда). Он вывел евреев действующими лицами в романах «Алрой» (1833), «Конингсби» (1845), «Танкред» (1847) и «Эндимион» (1880). Одновременно с Дизраэли писала и Грация Агиляр (Grace Aguilar, 1816—1847 гг.), которая, помимо сочинений по еврейской истории и религии, оставила исторический роман из жизни испанских евреев «Кедровая долина, или Мученик» и несколько других исторических рассказов из жизни евреев в Средние века. В то же время писал и драматург Барнето, мелодрама которого на еврейский сюжет «Сон судьбы» пользовалась большим успехом. Позже выступила Эми Леви (1861—1889 гг.), трагически покончившая с собою, автор романа «Рубин Сакс». Несколько небезынтересных романов, а именно «Соломон Исаак» (1877), «Еврей Аарон» (1894) и «Гордость расы» (1900), дал Бенджамин Фарджион (1838—1903 гг.). В последние десять лет немало пишет из еврейской жизни Самуэль Гордон, посвятивший ей ряд романов и мелких повестей. Но самым крупным бытовым писателем английских евреев является Израиль Зангвилль, юмор, наблюдательность и искренность которого, как и изящество и богатство языка, заслуженно снискали ему всемирную известность.

Первая англо-еврейская газета вышла в 1823 г. и называлась «Hebrew Intelligencer» («Еврейский вестник»); вышло всего три номера. После этого в течение приблизительно 20 лет англо-еврейская община оставалась без еженедельников. В 1834 году был основан месячный журнал, посвященный вообще еврейской и специально раввинской литературе — «The Hebrew Review» («Еврейское обозрение») и существовавший до 1856 г. В 1859 г. он возобновился под именем «Hebrew Review and Magazine for Jewish Literature», но в этом новом виде продолжался меньше года. Сороковые годы были богаты попытками издавать еврейские еженедельные и ежемесячные органы печати. С 1841 по 1848 г. выходил раз в две недели «Voice of Jacob» («Голос Якова»); в 1841 г. появился первый номер и поныне существующей «Jewish Chronicle» («Еврейской хроники»). В 1845 г. стали выходить еженедельные «Субботние листы» (Sabbath Leaves) и ежемесячная «Чаша Спасения» (Cup of Salvation) со строго ортодоксальным направлением. Оба издания, несмотря на поддержку сэра Мозеса Монтефиоре, существовали очень недолго. Столь же кратковременно было и существование основанного в том же году «Jewish Sabbath Journal» («Еврейский субботний журнал»). В 1848 г., по прекращении «The Voice of Jacob», издатели последнего задумали выпускать ежемесячный журнал «Anglo-Jewish Magazine», но дальше первой книжки дело не пошло. В 1854 году начал выходить раз в две недели «Hebrew Observer» («Еврейский наблюдатель»), но в том же году он был слит с «Jewish Chronicle», которая и стала появляться под двойным названием «Jewish Chronicle and Hebrew Observer». С 1868 до 1871 г. выходил еженедельный орган «Jewish Record» («Еврейские отметки»). «The Jewish World» («Еврейский мир»), существующий по настоящее время, был основан в 1873 году. В 1876 г. появилась газета «Jewish Times» («Еврейское время»), но очень скоро она прекратилась. Некоторый успех имело выходившее в 1888—91 гг. «Еврейское знамя» (Jewish Standard) благодаря статьям Зангвилля, которые регулярно появлялись здесь под заглавием «Морер и Харейсес». В 1897 г. Л. Гринберг стал издавал ежемесячный журнал для детей «Young Israel» («Молодой Израиль»), прекратившийся в 1901 г. В 1888 г. вышла первая книжка трехмесячника «Jewish Quarterly Review», посвященного вопросам еврейской науки и литературы и по настоящее время продолжающего издаваться под прежней редакцией Абрагамса и Монтефиоре. В 1874 году была сделана редактором «Jewish Chronicle» Ашером Майерсом попытка издавать ежегодник, вышедший, однако, только за один год. В 1895 году попытка эта была повторена Л. Гринбергом и оказалась вполне успешной, так как к тому времени англо-еврейская община, благодаря громадному наплыву еврейских эмигрантов, увеличилась втрое и издание ежегодника оказалось упроченным. Таким образом, в настоящее время англо-еврейская община имеет лишь два еженедельные органа печати на английском языке, «Chronicle» и «World», которые почти не отличаются между собою. С 1902 г. редакторами «Chronicle» состоят Дюнарк и Дэвис, а редактором «World» с 1904 г. Люсьен Вольф. Выходя в стране, где существует полное равноправие религий и народностей и где еврейского вопроса не только в юридическом, но и в социальном отношении нет, обе газеты носят более религиозно-синагогальный характер, чем боевой. Им не приходится защищаться или нападать на врагов еврейства, а только осведомлять членов общины о разных синагогальных, семейных и прочих событиях, которые могут интересовать их. Вследствие этого в обеих газетах, особенно в «Chronicle», отлично поставлена репортерская часть, но очень слаба чисто литературная. В последние годы оба издания начали выходить с иллюстрациями, а «World», кроме того, стала давать еженедельно приложение на жаргоне, имея в виду читателя из числа эмигрантов. В 1891 и 1892 гг. в виде приложения к этим газетам выходила «Darnest Russia» («Мрачная Россия»), посвященная описаниям преследований евреев в России. Издание это выходило в неопределенные сроки и под анонимным редакторством члена Русско-еврейского комитета в Лондоне (ныне соединенного с Board of Guardians), Исидора Шпильмана.

С. И. Рапопорт.6.