МСР/ВТ/Египет

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Египет
Музыкальный словарь Римана
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Донской — Оратория. Источник: т. 2: Донской — Оратория, с. 504—505 ( скан · индекс ) • Другие источники: БЭАН : ВЭ : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : РСКД : ЭСБЕ : RE : CE (1907—13)МСР/ВТ/Египет в дореформенной орфографии


Египет, страна древней культуры, далеко предшествовавшей древне-греческой культуре Кажется и в области музыкального искусства Е. уже ушел далеко вперед, в то время когда Европа еще находилась в состоянии полного варварства. Правда, до нас не дошло ни малейшего памятника египетской музыки или теоретического трактата о ней, однако на изображениях, сохранившихся на древнейших гробницах, встречаются музыкальные инструменты, которым приходится в высшей степени изумляться. Мы находим там рядом с инструментами, похожими на греческую китару, но украшенными на египетский лад, арфообразные инструменты от самых примитивных до поражающих своей в высшей степени искусной конструкцией и изящной работой; эти арфы очень высоки (выше человеческого роста) и снабжены большим количеством струн. Между тем сколько известно, арфы такой конструкции не встречаются в древности ни у одного другого народа кроме евреев, которые весьма вероятно заимствовали их в Египте. Еще более поражают нас находящиеся на изображениях лютне-образные инструмеиты, с длинными шейками (гриф) и круглым или выпуклым резонатором (с отверстиями или без них); подобные инструменты, в коих различная высота звука достигается укорачиванием струн, перешли к Грекам несомненно от египтян (набла, пандура), но остались почти незамеченными и появляются в качестве излюбленных инструментов лишь у Персов, а затем, после покорения Персии, у Арабов (7-й век). Древне-египетское название арфы — тебуни, а лютни — набла (см.). Духовые инструменты египтян состояли главным образом из прямых флейт (мам или мем), двойных флейт и прямых труб; кроме того у них было множество ударных инструментов и трещоток. Часто упоминаемый систрум не был музык. инструментом, а употреблялся лишь при богослужениях, чтобы обратить внимание на священнодействие. Срв. Кизеветтер: „Die Musik der neuern Griechen etc.“, стр. 41; Амброс „Geschicbte der Musik“, T. I, 137.