Браманизм, Брахманизм (санскр. Brahmana), европейское обозначение религии индусов; носители и хранители ее — брахманы. Б. не представляет собою религиозной системы с неизгладимым отпечатком ее основателя, не является реформой, идущей в разрез с прежде установившимися воззрениями (каковы буддизм, ислам, христианство), а есть совокупность верований, объединенных общим священным писанием (Веды) и охраняемых кастою браминов; это продукт многовекового развития пантеистической первоначальной ведийской религии. Характерной чертой Б. является кастовое устройство исповедующего его народа и вытекающие отсюда монополизирование культа брахманами. Высшим божеством является Брахма, отожествляемый иногда с мировой душою; он не сотворил мир, но развил его из себя; по мере отдаления от Брахмы мир становится все несовершеннее, отсюда понятие мирового зла; природа — помраченный Брахма, поэтому в ней господствуют несовершенство и грех, страдание и смерть. Так как все исходит из Брахмы, то все должно в него возвратиться и на этом основано учение о переселении душ; но возвращение к Брахме есть в то же время и путь очищения, потому что только очистившееся от всего материального может снова соединиться с Брахмой. На этом воззрении, что все существа представляли по степени приближения к Брахме целую лестницу, начиная от вполне чистых и совершенных до самых несовершенных, основывалась религиозная санкция кастового деления общества причем касты считаются происшедшими из различных частей тела Брахмы: брахманы из головы, кшатрии (воины из рук, вайши, торговцы, землевладельцы) из бедер, шудры (ремесленники, рабочие) из ног. Права, обязанности, обычаи, все наружные формы жизни были определены бесчисленным множеством предписаний, так что каждому постоянно грозила опасность прегрешения или осквернения; отсюда настоятельная потребность в ежеминутных очищениях, искуплениях, покаяниях и жертвах. Культ Б. изложен в Сутрах, сборниках, содержащих в себе предписания обычая, права и морали, из этого древнего законодательства возникли кодексы законов (Ману). На ряду с этим сохранились еще Упанишады или наставления, в которых излагаются религиозно-философские системы и поучения нравственного поведения, из этих систем наиболее замечательны: Санкья, натуралистическое и атеистическое объяснение вселенной, философская предшественница буддизма; Веданта, чистый пантеизм, попытка постичь Бога и вселенную, отправляясь от человека. С VIII в. по Р. Хр. начинается развитие необраманизма или индуизма, то есть пестрой амальгамы из ортодоксального Б., буддизма и туземн. неарийских культов. Вся эта совокупность верований, распавшихся на множество сект, исповедуется ныне 180 милл индусов.
