| „Мы обладаемъ цѣлымъ рядомъ сообщеній путешественниковъ, проникавшихъ дальше внутрь материка, о малорослыхъ народахъ. Большинство этихъ извѣстій сходится въ томъ отношеніи, что эти такъ называемые карликовые народы отличаются отъ окружающихъ ихъ народовъ лишь въ среднемъ болѣе мелкимъ ростомъ, и поэтому ихъ нельзя считать пигмеями, о которыхъ говорится въ миѳологіи.“ |
| Георгъ Швейнфуртъ. |
Если географическое распространеніе свѣтлокожей, пучковолосой, малорослой человѣческой расы въ южной Африкѣ ставило передъ нами вопросъ: откуда она исходитъ и откуда она попала въ эти столь южныя мѣстообитанія? — то антропогеографія Африки представляетъ намъ факты, свидѣтельствующіе о существованіи малорослаго, свѣтлокожаго, похожаго на бушменовъ, и, по всѣмъ вѣроятіямъ, болѣе древняго населенія. На самомъ дѣлѣ, желтые южно-африканцы распространены гораздо далѣе на сѣверъ, чѣмъ предполагали прежде, и это быдо въ еще большей степени въ прежніе вѣка. Въ настоящее время кафры распространились почти повсюду, гдѣ выпадаетъ необходимое для земледѣлія количество дождя.
Подвигаясь отъ сѣверной окраины Нгами и страны овамбовъ къ 18° ю. ш., — гдѣ живутъ теперь послѣдніе бушмены — мазарвы, стоящіе, согласно Голубу, въ качествѣ охотниковъ, въ нѣкоторомъ рабскомъ подчиненіи у сѣверныхъ бечуановъ, и обитающихъ въ разсѣянныхъ травяныхъ хижинахъ, — глубже внутрь материка мы найдемъ на 15° ю. ш., т. е. въ настоящей центральной Африкѣ, первый изолированный бушменообразный народъ. Серпа-Пинто встрѣтилъ среди амбуэловъ на верхнемъ Куандо мелкую, желтую расу, говорившую на языкѣ, неизвѣстномъ всѣмъ окружающимъ народамъ, съ такой модуляціей, которая отличалась отъ всѣхъ діалектовъ, слышанныхъ до тѣхъ поръ въ Африкѣ путешественникомъ. Амбуэлы называли этотъ народъ мука-секерами. И тѣ, и другіе жили вмѣстѣ между Куандо и Кубанго — амбуэлы на рѣкахъ, амука-секеры въ лѣсахъ, имѣя мало сношеній между собою, но и рѣдко враждуя другъ съ другомъ. Мука-секеры были самымъ типичнымъ охотничьимъ и бродячимъ народомъ, такъ какъ никогда не строили себѣ хижинъ. Они весьма искусно владѣли лукомъ; стрѣла была ихъ единственнымъ оружіемъ, но они убивали ею самыхъ крупныхъ животныхъ. Кромѣ того, они ѣли коренья и плоды; кухонная утварь была имъ неизвѣстна. Одежда ихъ состояла изъ нѣсколькихъ шкуръ; полоски мѣха они носили также въ качествѣ ножныхъ и ручныхъ колецъ. Цвѣтъ кожи ихъ былъ свѣтлый, грязно-желтый; глаза ихъ были малы, скулы сильно расходились между собой и были широки; носъ былъ плоскій, ноздри несоразмѣрно велики, волосы курчавые и растущіе пучками. По мнѣнію Пинто, ихъ можно причислить къ Молодой бабонго. (По фотографіи д-ра Фалькенштейна.)Молодой бабонго. (По фотографіи д-ра Фалькенштейна.) готтентотамъ.
Далѣе къ сѣверу, отъ Луби до Танганьики, Погге и Висманъ открыли карликовый народъ, названіе котораго Батуа напоминаетъ найденный Стэнли на Конго народъ Ватва. Названные путешественники описываютъ ихъ, какъ малорослыхъ, некрасиво сложенныхъ, худощавыхъ и грязныхъ дикарей; они живутъ отъ Луби до Танганьики и отъ Луалабы до Калунды въ отдѣльныхъ дворахъ или небольшихъ деревняхъ, состоящихъ изъ маленькихъ, жалкихъ соломенныхъ хижинъ. Составляя скорѣе предметъ страха, чѣмъ презрѣнія со стороны балубовъ, среди которыхъ они живутъ, эти пигмеи ничего не воздѣлываютъ и, какъ всѣ африканскіе народы, не держатъ ни свиней, ни козъ, а только нѣсколько курицъ и вмѣстѣ съ тѣмъ хорошую породу охотничьихъ собакъ, похожихъ на борзыхъ. Они живутъ, главнымъ образомъ, добычею охоты и дикими плодами. Ихъ оружіе составляютъ лукъ и стрѣлы грубой работы, какъ и всѣ ихъ орудія. Желѣза у нихъ мало; только мѣстами можно видѣть желѣзные наконечники стрѣлъ. Изъ позднѣйшихъ сообщеній Висмана и Лудвига Вольфа можно яснѣе распознать во всѣхъ частностяхъ первоначальное ограниченіе этихъ народцевъ въ лѣсной странѣ, покрывающей большую часть бассейна Конго; но объ этомъ мы скажемъ ниже. Стэнли слышалъ во многихъ мѣстахъ о дикихъ карликовыхъ народахъ въ области Средняго Конго, но во время своего перваго путешествія видѣлъ только одного индивидуума, захваченнаго въ кустахъ вблизи большого торговаго мѣстечка Уконгэ. Въ рукахъ у него былъ маленькій лукъ и колчанъ съ крошечными стрѣлами. Ростъ его равнялся 1,38 м., объемъ груди — ¾ м., а тѣла — ⅗ м. Голова у него была большая, лицо окружено снизу жидкими, косматыми бакенбардами, и кожа имѣла свѣтло-шоколадный цвѣтъ.
Къ несчастью, Стэнли свои позднѣйшія встрѣчи описалъ съ свойственной ему склонностью къ преувеличенью. Дѣтей или уродовъ, которыхъ негрскіе правители держатъ въ видѣ забавы при своихъ дворахъ, онъ смѣшивалъ съ пигмеями. Настоящій народъ малорослыхъ людей Стэнли встрѣтилъ только гораздо восточнѣе по ту сторону 29° в. д., и далѣе они были разсѣяны по всему лѣсу. Область ихъ ограничивалась станціей Угарровасъ на Итури на западѣ, краемъ плоскогорья надъ озеромъ Альберта на востокѣ и сѣверными скатами Рувензори на югѣ. По собраннымъ свѣдѣніямъ, карликовыя племена жили по обоимъ берегамъ Семлики.
Почти несомнѣнное существованіе народовъ въ центральной Африкѣ, которыхъ, справедливо въ сравненіи съ рослыми неграми можно было назвать пигмеями, получило подтвержденіе и болѣе глубокую основу, только благодаря изслѣдованію акковъ (см. рис., ниже и на стр. 756) Швейнфуртомъ въ странѣ мангбаттовъ. Отъ Нубіи до мангбаттовъ его повсюду сопровождали разсказы о народахъ пигмеяхъ внутренней Африки. Но онъ жилъ уже Дѣвушка акка Гессисъ. (По фотографіи, принадлежавшей покойному д-ру ф. Гохштеттеру въ Вѣнѣ.)Дѣвушка акка Гессисъ. (По фотографіи, принадлежавшей покойному д-ру ф. Гохштеттеру въ Вѣнѣ.) нѣсколько дней при дворѣ Мунзы и не видалъ въ лицо ни одного пигмея. Люди его видали ихъ, но не могли ни одного привести съ собою, такъ какъ пигмеи были слишкомъ робки. Наконецъ, одного изъ нихъ застали въ лагерѣ. Швейнфуртъ узналъ вслѣдъ затѣмъ, что имя этого народа [{razr2|акка}}; мѣстообитанія его должны были находиться между 1 и 2° сѣв. ш. Часть ихъ подвластна королю мангбаттовъ, который старался возвысить пышность своего двора тѣмъ, что поселилъ нѣсколько семействъ народовъ пигмеевъ вблизи отъ себя. Швейнфуртъ встрѣтилъ нозднѣе цѣлое общество акковъ, принадлежащее къ войскамъ намѣстника мангбаттовъ; въ первую минуту онъ принялъ ихъ за толпу не цивилизованныхъ мальчиковъ. Ростъ перваго видѣннаго имъ взрослаго мужчины равнялся 1,46 м.; изъ шести другихъ взрослыхъ индивидуумовъ ни одинъ не превышалъ многимъ этого роста. Къ сожалѣнію, болѣе точныя измѣренія акковъ Швейнфурта погибли во время пожара сериба, уничтожившаго столь много цѣннаго научнаго матеріала.
Послѣ Швейнфурта карликовыхъ людей этихъ областей описывалъ Лонгъ, Фелькинъ, Юнкеръ, Эминъ-паша и Штульманъ (ср. рис., стр. 757). Лонгъ встрѣтилъ женщину акка въ серибѣ страны макараковъ; ей было 25 лѣтъ и въ ней было не болѣе 4 англійскихъ футовъ. Глаза у нея были большіе, носъ плоскій и кожа — свѣтлаго, мѣднаго цвѣта. Она говорила немного по арабски и происходила изъ народа тикитики, который платилъ дань королю Мунзѣ слоновой костью и невольниками. По ея словамъ, люди ея народа были еще меньше, чѣмъ она, и женщины у нихъ всегда сопровождаютъ мужчинъ при нападеніяхъ и на охотѣ за слонами. Фелькинъ сомнѣвается, чтобы пигмей, котораго онъ видѣлъ на станціи Роль, былъ акка. Ему было около 30 лѣтъ, и у него были блестящіе черные, курчавые волосы, каріе глаза, узкіе губы и благопріятный лицевой уголъ. Ростъ его достигалъ 1,364 м. Тѣло его было соразмѣрнымъ, и мышцы хорошо развиты; кожа имѣла шоколадно-бурый цвѣтъ съ болѣе свѣтлымъ оттѣнкомъ на кистяхъ рукъ и ступняхъ. Онъ имѣлъ здоровый видъ и казался умнымъ и понятливымъ. По его словамъ, все многочисленное племя его обладаетъ такимъ же ростомъ и живетъ въ горахъ, вершины которыхъ всегда кажутся бѣлыми. Въ битвахъ мужчины умѣли далеко попадать своими легкими копьями. Опредѣленнѣе сообщенія Эмина-паши, который впервые встрѣтился съ акками въ 1882 году. Цвѣтъ кожи ихъ былъ свѣтло-желтый, просвѣчивающій, краснымъ, и кожа ихъ была богата складками, въ особенности около угловъ глазъ, отчего происходилъ видъ преждевременной старости и плаксивое выраженіе лица. Все тѣло ихъ покрыто было волосами, прямыми, хотя и свалявшимися. Измѣренія обнаружили у молодыхъ людей 24—25 лѣтъ ростъ въ 1,24—1,40 мет. Запахъ кожи ихъ былъ чрезвычайно сильный. Съ этими указаніями сходятся и сообщенія Юнкера о малорослыхъ племенахъ въ областяхъ Мабодэ и Момфу и подробное описаніе Штульмана Дѣвушка акка Госсисъ. (По фотографіи, принадлежавшей покойному д-ру ф. Гохштеттеру въ Вѣнѣ.)Дѣвушка акка Госсисъ. (По фотографіи, принадлежавшей покойному д-ру ф. Гохштеттеру въ Вѣнѣ.) карликовыхъ народовъ на Исанго и Итури.
Первыя подробныя сообщенія о западно-африканскихъ карликовыхъ народахъ исходили отъ Дю-Шалью, который въ первый разъ встрѣтилъ ихъ маленькія, принятыя сперва за домики фетишей, хижины по дорогѣ въ Енге. Ему сказали, что они называются ашунга, но здѣсь они назывались обонго, а у сосѣдей они были извѣстны также подъ именемъ аккоа. Хижины ихъ были нѣсколько выше 1 м., были построены изъ вѣтвей въ полукруглой формѣ и покрыты листьями. Самихъ робкихъ обитателей ихъ онъ встрѣтилъ вблизи Ніембуаи, почти на 2° сѣв. ш. Ростъ шести женщинъ колебался между 135 и 152½ см., а у молодого человѣка равнялся 137 см. Цвѣтъ ихъ грязножелтый, губы толстыя, носы плоскіе, лобъ низкій, скулы выдаются; короткіе волосы напоминаютъ войлокъ, какъ у бушменовъ, и ихъ необыкновенно много на ногахъ и на груди. Взглядъ ихъ походитъ на столь часто описывавшійся дикій взглядъ бушменовъ. Позднѣйшіе наблюдатели могли только подтвердить существенныя черты этого описанія.
При самомъ своемъ прибытіи, Оскаръ Ленцъ встрѣтилъ представителей карликовой расы на западномъ берегу, гдѣ европейцы, ничего не знавшіе о ихъ происхожденіи, считали ихъ просто курьезнымъ явленіемъ, но вскорѣ выяснилось, что всѣ они исходили изъ одного народа внутри материка, и что они были хорошо извѣстны туземнымъ торговцамъ. Измѣренія взрослыхъ мужчинъ дали среднюю высоту роста 1,32—1,42 м. Обыкновенно ихъ называли бабонгами (см. рис., стр. 754) (обонго Дю-Шалью) или вамбутами, но настоящимъ именемъ ихъ было, повидимому, бари или бали. Встрѣчается и названіе теке (тики?). Баяги Кремпеля также были лѣсными обитателями, маленькаго роста и платили дань фанамъ, снабжавшимъ ихъ желѣзомъ. Кундъ видѣлъ въ первобытномъ лѣсу позади берега Батанги „людей желтовато-коричневаго цвѣта, малаго роста и съ дикимъ выраженіемъ лица“, живущихъ охотой, бродя по лѣсу, и обитающихъ въ весьма несовершенныхъ жилищахъ. Повидимому, ими проложены были тропинки въ дѣвственномъ лѣсу. Онъ называетъ ихъ банеками. Здѣсь можно напомнить и о небольшомъ земледѣльческомъ народѣ, въ которомъ, согласно Мензе, никто не превышаетъ 1,60 м. бакояхъ Стенли-Пуля.
Такъ же, какъ на западѣ, и на востокѣ ясно выступаютъ карликовые народы съ ихъ многочисленными развѣтвленіями. Висманъ признаетъ самыя восточныя отрасли своихъ батуевъ между Викторіей Ніанца и Танганьикой; еще въ прежнее время Г. А. Фишеръ описывалъ ватуевъ, живущихъ среди галласовъ, подчиненный имъ охотничій народъ, какъ малорослый, худощавый, непривлекательный и жалкій на видъ. Еще раньше Крапфъ и д’Аббади описывали маленькихъ доковъ, говоря, что ростъ ихъ не болѣе пяти футовъ, что у нихъ черный цвѣтъ кожи, какъ у негровъ, и что, по отношенію къ тѣлу и лицу, они представляютъ „нѣчто среднее между неграми и эфіопами". Въ новѣйшее время Антинори указалъ Дѣвушка пигмейка изъ области Писгахскихъ горъ въ Упдуссумѣ. (По фотографіи доктора Ф. Штульмана.)Дѣвушка пигмейка изъ области Писгахскихъ горъ въ Упдуссумѣ. (По фотографіи доктора Ф. Штульмана.) мѣстопребываніе этихъ доковъ къ юго-западу отъ Каффы. Нѣсколько представителей этого многочисленнаго народа пигмеевъ жили въ его время при дворѣ короля Шоа. И съ полуострова Сомали исходили неопредѣленныя извѣстія о пигмеяхъ. Въ восточной Африкѣ ходятъ также слухи о карликовомъ народѣ вамбиликомо, живущемъ къ западу отъ Баринго въ пещерахъ. Одну изъ самыхъ своеобразныхъ формъ этой этнической групны представляютъ ватвы въ Урунди, которыхъ Бауманъ посѣтилъ въ 1892 году. Въ физическомъ отношеніи ихъ вообще нельзя отличить отъ ихъ сосѣдей варундіевъ, такъ какъ малорослые, свѣтлокожіе люди съ красными губами нерѣдко попадаются въ странѣ. Будучи настоящимъ охотничьимъ народомъ, живущимъ разсѣянно въ маленькихъ, жалкихъ хижинахъ и пользующимся только лукомъ и стрѣлами, презираемымъ и все-таки необходимымъ, они представляютъ интересный переходъ отъ малорослыхъ охотниковъ, блуждающихъ въ горахъ на западномъ краѣ Танганьики, къ охотничьимъ кастамъ галласовъ и масаевъ. Съ тѣхъ поръ, какъ охота, вслѣдствіе увеличенія народонаселенія, стала менѣе прибыльной, эти ватвы находятся на пути къ превращенію въ настоящую касту горшечниковъ, такъ какъ они снабжаютъ своихъ сосѣдей горшками и кружками.
Сопоставляя всѣ эти наблюденія надъ физическимъ строеніемъ, выраженіе „карлики“ или „пигмеи“ мы не можемъ не признать Колчанъ и стрѣлы акковъ. (Коллекціи Роберта Фелькина въ Эдинбургѣ.)Колчанъ и стрѣлы акковъ. (Коллекціи Роберта Фелькина въ Эдинбургѣ.) преувеличеннымъ. Старикъ Геродотъ правильнѣе называлъ ихъ „людьми ниже средняго роста“. Измѣренія Висмана 40 батуевъ въ лѣсахъ къ востоку отъ Санкуру дали въ цифрѣ 1,40 м., которую можно считать среднею, правильный масштабъ ихъ роста. Свойственными имъ можно назвать свѣтлый цвѣтъ кожи, отъ свѣтло-шоколаднаго до черепично-бураго, или свѣтложелтый съ буроватыми оттѣнками (Висманъ), короткіе, густые, свалявшіеся волосы, тонкія конечности, благодаря которымъ голова кажется несоразмѣрно большой, отвислый животъ, тонкіе волосы почти по всему тѣлу, склонность кожи къ образованію складокъ, сѣдалищный жиръ, появляющійся у женщинъ, особенно у пожилыхъ, смягченное негроидное строеніе и выраженіе лица, наконецъ, длина и узкость черепа. Эти наблюденія не подкрѣпляютъ попытки Стэнли установить двѣ карликовыя расы. Одной изъ нихъ (очевидно, „аккамъ“) приписываются маленькіе, лукавые, глубоколежащіе и близко поставленные другъ къ другу обезьяньи глаза, отвисающія къ подбородку губы, выступающій животъ, узкая, плоская грудь, длинныя руки, сильно вогнутыя внутрь ступни и короткія голени; другой — большіе, круглые, полные, выпуклые глаза, широкій, круглый лобъ и круглое лицо, маленькія кисти рукъ и ступни, нѣсколько выступающія челюсти, хорошо сформированную, хотя и небольшую фигуру и красноватый цвѣтъ кожи. Если бы изъ различія оиисаній акковъ у Эмина-паши и батуевъ въ Убуджве у Висмана можно было заключить о болѣе глубокихъ различіяхъ ихъ характера, то, на самомъ дѣлѣ, слѣдовало бы отдѣлить болѣе некрасивый сѣверный типъ отъ другого и въ географическомъ отношеніи, что было бы невѣроятно; поэтому здѣсь едва ли можетъ быть какое-либо расовое различіе.
Мы должны указать и переходы, вызываемые смѣшеніемъ, которымъ эти народы связываются съ ихъ болѣе рослыми сосѣдями. По Висману, ватуи страны бассонговъ были сильно смѣшаны съ другими племенами, а далѣе къ востоку вабуи были просто метисами батуевъ, точно также, по Вольфу, ватуи въ Лукенго были знакомы съ нравами бакубовъ и фактически смѣшаны съ этими послѣдними. Франсуа нашелъ сперва на 1) Колчанъ и стрѣлы акковъ. (Вѣнскій этнографическій музей.) 2) Копье лѣсного обитателя области Итури верхняго Конго, которое втыкается въ землю плантацій противъ разбойническихъ пигмеевъ. (По доктору Ф. Штульману.) ⅓ наст. величины.1) Колчанъ и стрѣлы акковъ. (Вѣнскій этнографическій музей.) 2) Копье лѣсного обитателя области Итури верхняго Конго, которое втыкается въ землю плантацій противъ разбойническихъ пигмеевъ. (По доктору Ф. Штульману.) ⅓ наст. величины. Бузеррѣ подъ 20° южной широты только половину населенія малаго, а другую — средняго роста; этнографически батуи и инкунды были почти одного и того же типа. Когда онъ потомъ опять встрѣтился съ ними на верхней Чуапѣ, онъ нашелъ мужчинъ въ 1,40 м. роста; ихъ густо смазанные ядомъ деревянные наконечники стрѣлъ напоминали болѣе сѣверныя племена пигмеевъ, такъ же, какъ и ихъ маленькіе, изогнутые, своеобразные луки; но копья и деревянные щиты ихъ походили на обыкновенные негрскіе. По близости высшаго мѣста, достигнутаго имъ на Чуапѣ, эти народы жили въ большемъ количествѣ среди негровъ, которыхъ легко было отличить отъ нихъ; ростъ женщинъ, по его опредѣленію, равнялся 1,20, а мужчинъ 1,40 м. Маленькимъ ростомъ и постройкой хижинъ среди лѣсныхъ негровъ Штульману вамбубы, валессы и момфусы напоминали пигмеевъ, къ которымъ примѣшались переселенцы съ сѣвера и юга, принесшіе имъ, быть можетъ, воздѣлываніе банана. Урунди-ватвы Баумана часто только этнографически отличаются отъ сосѣднихъ варундіевъ, такъ какъ, въ качествѣ охотничьяго народа и презираемыхъ паріевъ, они ведутъ иной образъ жизни.
Изъ всего этого вытекаетъ, что мы видимъ здѣсь мелкую разновидность негрской расы, которая далека отъ того, чтобы стоять ниже ихъ и, тѣмъ болѣе, выказывать обезьяньи признаки. Общая склонность къ преобразованію измѣнчивыхъ формъ въ томъ же направленіи, которое выказываютъ негры Африки въ бушменахъ, а негры Азіи въ минкопіяхъ и негритосахъ, относится къ признакамъ болѣе глубокаго родства негроидовъ. И другія, живущія въ лѣсахъ охотничьи племена представляютъ нѣкоторое недоразвитіе: малорослые и худощавые башиланги, живущіе въ лѣсахъ на Лулуѣ, тотчасъ же напомнили Висману карликообразныхъ батуевъ. Бѣдный пищею лѣсъ Африки такъ же можетъ уменьшать ростъ, какъ и тяжелая работа и дурное питаніе въ нашихъ промышленныхъ странахъ. Тамъ, гдѣ общины въ 15—20 человѣкъ живутъ въ тѣсномъ поселеніи, какъ, напр., у абонговъ, кровосмѣшеніе является неизбѣжнымъ и полезное скрещиваніе затрудняется. И на близко родственныхъ имъ бушменовъ многіе выдающіеся антропологи смотрятъ, какъ на расу съ признаками регресса и вырожденія.
Въ жизни этихъ пигмеевъ мы видимъ самый выдающійся примѣръ соціальной или культурной расы. Ихъ соціальные признаки колеблятся гораздо меньше, чѣмъ ихъ физическіе свойства. И все-таки до сихъ поръ никто еще не разсматривалъ ихъ съ общей точки зрѣнія. Зти люди — [{Перенос|но|мады}} номады дѣвственнаго лѣса, которые, главнымъ образомъ, кормятся дичью. Они разбиваютъ свои деревенскія стоянки по близости деревень земледѣльцевъ, почти на половину нѣмецкой мили въ окружности. Къ ихъ сосѣдямъ земледѣльцамъ они находятся въ отношеніяхъ „человѣческаго паразитизма“ (Стэнли). Лѣсные люди охотятся отравленными стрѣлами, съ помощью разставленныхъ всюду западней и силковъ, а также и похожихъ на хижину капкановъ, крыши которыхъ, свисающія по краямъ, обрушиваются на жертву. Они собираютъ слоновую кость и медъ, изготовляютъ ядъ и Стрѣлы и копья пигмеевъ и другихъ лѣсныхъ негровъ въ области верхняго Итури. (По д-ру Ф. Штульману.)Стрѣлы и копья пигмеевъ и другихъ лѣсныхъ негровъ въ области верхняго Итури. (По д-ру Ф. Штульману.) приносятъ другія произведенія лѣса на рынокъ, получая за это отъ земледѣльцевъ полевые плоды, табакъ и желѣзное оружіе. Табакъ они курятъ изъ трубокъ, которыя устраиваютъ изъ свернутаго банановаго листа и ребра. Вѣроятно, они имѣютъ, по преимуществу, доступъ въ банановыя рощи съ уплатою нѣкоторой повинности. Юнкеръ разсказываетъ, какъ они, втыкая стрѣлу въ банановую кисть, такимъ образомъ, молча присваиваютъ ее себѣ. Вмѣстѣ съ тѣмъ, они — передовые стражи и соглядатаи, хорошо знающіе лѣсъ и дороги; каждая лѣсная тропинка ведетъ къ одной изъ ихъ стоянокъ или къ маленькимъ отдѣльнымъ хижинамъ, („сторожевымъ домикамъ“ Стэнли); они извѣщаютъ своихъ сосѣдей земледѣльцевъ о приближеніи враговъ и присоединяются къ нимъ для отраженія этихъ послѣднихъ. Эти маленькіе народцы, согласно Висману и Вольфу, въ своихъ пустыняхъ на южномъ Конго составляютъ пограничную стражу между негрскими государствами; какъ справедливо замѣчаетъ Стэнли, они играютъ такую роль тамъ, гдѣ географическій горизонтъ отдѣльныхъ Копье, вѣроятно, принадлежащее пигмеямъ изъ Маньемы. (По д-ру Ф. Штульману.)Копье, вѣроятно, принадлежащее пигмеямъ изъ Маньемы. (По д-ру Ф. Штульману.) племенъ ограничивается поперечникомъ въ 8 миль. Какъ нѣкогда у мангбаттовъ, Вольфъ нашелъ у бакубовъ племена пигмеевъ, подчиненныя начальнику, которому они служили въ качествѣ охотниковъ и поставщиковъ пальмоваго вина, а иногда какъ шуты и плясуны; смотря по надобности, онъ распредѣляетъ ихъ по группамъ между своими помощниками. Это напоминаетъ положеніе бушменовъ при дворахъ правителей бечуановъ и овамбовъ, которое, къ сожалѣнію, никогда не подвергалось тщательному наблюденію и описанію. Припомнимъ по этому случаю, что самымъ преданнымъ и довѣрчивымъ слугою Секукуни, правителя бапедовъ, былъ бушменъ. Повидимому, это положеніе ихъ обезпечивается крѣпкими рамками упорядоченнаго государственнаго строя. Тамъ, гдѣ этотъ послѣдній разрушается, естествеино распадается и связь; тогда начинается „цыганская жизнь лѣсныхъ кобольдовъ“. Подобныя же отношенія преобладаютъ и на западѣ. То, что говоритъ Баллей о положеніи окоевъ по отношенію къ ихъ болѣе рослымъ сосѣдямъ, разъясняетъ только прежнія описанія: всегда разбитыя на маленькія группы, они вполнѣ находятся въ рукахъ сильныхъ обладателей земли; послѣдніе эксплоатируютъ ихъ, но лишь въ извѣстной мѣрѣ: окоевъ нельзя назвать рабами. Они — исключительно охотники и получаютъ отъ своихъ сосѣдей земледѣльцевъ растительную нищу въ обмѣнъ за обильное количество лѣсной дичи. Они любятъ исчезать внезапно, отправляясь въ другія мѣста на поиски новой дичи и новыхъ властителей.
Объ умственныхъ способностяхъ этой народности мы почти ничего не знаемъ, но достаточно, впрочемъ, чтобы заключить, что они не стоятъ на низкой ступени, какая прежде предполагалась для нихъ. Только изъ разсказовъ ашанговъ Дю-Шалью узналъ, что они хоронятъ трупы въ дуплистомъ стволѣ, наполняя его затѣмъ вѣтвями, листьями и землей; они отводятъ также текущую воду, роютъ могилу въ ея ложѣ и затѣмъ опять пускаютъ воду по прежнему руслу. У нихъ есть идолы, а также изображенія предковъ и музыкальные инструменты въ видѣ свирѣли.
То, что извѣстно до сихъ поръ объ ихъ языкахъ, позволяетъ намъ распознать только языки ихъ осѣдлыхъ сосѣдей, чаще всего, конечно, діалекты банту; какіе-либо своеобразные элементы предстоитъ еще выдѣлить изъ нихъ.
При сужденіи объ ихъ характерѣ, образъ жизни этихъ народовъ слѣдуетъ принимать во вниманіе болѣе, чѣмъ у другихъ; всегда и повсюду они — настоящій охотничій народъ. Остротою чувствъ, хитрою и разсчитанною умѣлостью и изобрѣтательностью въ постановкѣ западней и силковъ акки значительно превосходятъ мангбаттовъ. Эминъ-паша не могъ достаточно нахвалиться искусствомъ одного изъ своихъ пигмеевъ, которому оиъ поручилъ собираніе птицъ для коллекціи. Вмѣстѣ съ смышленностью соединяется, повидимому, и извѣстная любовь къ животнымъ. По свидѣтельству Эмина-паши, мстительность ихъ возбуждается всего болѣе тогда, когда они не получаютъ отъ правителей мангбаттовъ, которымъ они подчинены, того, что имъ слѣдуетъ; этотъ путешественникъ не считаетъ ихъ свободными и отъ людоѣдства, что, впрочемъ, неудивительно, такъ какъ они живутъ среди антропофаговъ. Стэнли, въ свою очередь, набрасываетъ видимо преувеличенную картину ихъ дикости и злобности; Висманъ и Штульманъ, сужденія которыхъ заслуживаютъ большаго довѣрія, хвалятъ боязливое и скромное, почти дѣвически робкое обращеніе батуевъ въ странѣ басонговъ и на Итури.
Имущество этихъ маленькихъ людей, заключающееся въ одеждѣ, оружіи и утвари, не представляетъ ничего своеобразнаго. У нихъ нѣтъ собственной промышленности, что можно сказать и объ изготовленіи яда для стрѣлъ. Они выдѣлываютъ матерію изъ коры по способу своихъ сосѣдей и иногда получаютъ отъ нихъ циновки, сплетенныя изъ волоконъ растеній. Костюмъ ихъ простъ до послѣдней возможности — поясъ изъ луба съ лоскуткомъ матеріи изъ коры. У пигмеевъ бапотовъ на Чуапѣ Франсуа видѣлъ однажды татуировку живота. Протыканіе ушей и губъ для введенія въ нихъ нѣсколькихъ стебельковъ травы можно найти тамъ, гдѣ эти обычаи существуютъ у осѣдлыхъ сосѣдей. Вещей для украшенія Ножъ батуевъ: рукоятка — человѣческая берцовая кость; клинокъ — наконечникъ копья. (Коллекція Висмана, Берлинскій музей народовѣдѣнія.)Ножъ батуевъ: рукоятка — человѣческая берцовая кость; клинокъ — наконечникъ копья. (Коллекція Висмана, Берлинскій музей народовѣдѣнія.) у нихъ замѣчательно мало; въ качествѣ амулетовъ, они, повидимому, носятъ безразлично тѣ или другіе предметы. Они не обрабатываютъ желѣза и, по сравненію со своими сосѣдями, меньше пользуются имъ. Почти повсюду они являются опытными стрѣлками изъ лука. Лукъ и стрѣлы (см. рис., стр. 758 и 760) составляютъ ихъ оружіе, въ числѣ котораго копья попадаются рѣдко. Стрѣлы ихъ небольшія, съ деревяннымъ стержнемъ, расщепленнымъ внизу и нерѣдко обмотаннымъ желѣзомъ. Наконечники стрѣлъ широки, всегда снабжены желобкомъ и часто зазубринами. Колчаны у нихъ — простые мѣшки, сплетенные изъ камыша, подвѣшиваемые на короткой кожаной петлѣ. У нихъ больше, чѣмъ у многихъ негровъ этой области, и у акковъ обнаруживается вліяніе искусныхъ въ плетеніи мангбаттовъ. Быть можетъ, ихъ властители давали имъ свои лучшія стрѣлы, или заказывали для нихъ такія стрѣлы, чтобы имъ легче было доставать обильную добычу. Форма лука ихъ близко подходитъ къ формѣ, употребительной у ихъ сосѣдей; поэтому короткій, сильно изогнутый, съ тетивой изъ пальмовыхъ волоконъ или ротанга, лукъ лѣсныхъ негровъ принадлежитъ къ числу этнографическихъ признаковъ большей части этихъ племенъ. Чтобы тетива не соскальзывала назадъ, вочуи носятъ подушечку на сгибѣ кисти.
Намазываніе стрѣлъ ядомъ, повидимому, у этихъ маленькихъ народовъ распространено болѣе, чѣмъ у другихъ негровъ. Висманъ, а также и Стэнли упоминаютъ о темной, смолообразной массѣ, съ запахомъ шпанскихъ мушекъ; по мнѣнію послѣдняго, это растеніе представляетъ видъ Arum’а; изъ него таинственно, во тьмѣ лѣсовъ, приготовляется ядъ. Наконечники стрѣлъ густо обмазываются имъ и обертываются листьями. Франсуа слышалъ объ отравленіи стрѣлъ трупнымъ ядомъ на Чуапѣ, а Стэнли упоминаетъ еще о свѣтло-желтомъ ядѣ для стрѣлъ, добываемомъ, вѣроятно, изъ красныхъ муравьевъ: именно, запасы такихъ муравьевъ были найдены между жердями крыши хижинъ авизипповъ, употреблявшихъ этотъ свѣтлый ядъ. Отъ укола остріемъ въ видѣ иглы въ правую грудь, смерть отъ этого яда, какъ говорятъ, наступаетъ черезъ минуту; нѣкоторые раненые умирали черезъ нѣсколько минутъ, а другіе черезъ нѣсколько дней. Симптомами отравленія были слабость, сердцебіеніе, судороги со стискиваніемъ зубовъ и потъ по всему тѣлу. Южные батуи сохраняютъ ядъ въ склянкѣ, привѣшанной къ поясу. Къ охотничьимъ снарядамъ принадлежитъ и кожаный поясъ (изъ буйволовой кожи?) съ ножомъ для сниманія кожъ; женщины носятъ корзинки на перевязяхъ изъ кожи буйвола.
Оружіе другого рода у пигмеевъ можно видѣть только случайно. Большіе „наконечники стрѣлъ“, которыми они бьютъ слоновъ, принадлежатъ къ распространеннымъ во внутренней Африкѣ массивнымъ слоновымъ копьямъ. Ихъ охотничьи ножи, по своей формѣ, подходятъ къ такому же оружію ихъ сосѣдей, но никогда не бываютъ такъ богато украшены. Изображенный выше (стр. 762) ножъ, рукоятка котораго сдѣлана изъ кости человѣческой ноги, представляетъ нѣчто единственное въ своемъ родѣ. Копья (см. рис., стр. 761) они мѣстами получаютъ отъ своихъ сосѣдей, въ особенности, если послѣдніе, какъ, напр., фаны, являются настоящими копьеносцами. То же самое можно сказать и о щитахъ, которые были найдены у нихъ на Чуапѣ и въ странѣ басонговъ; это не мѣшаетъ имъ, впрочемъ, какъ разсказываетъ Стэнли, изготовлять щиты для своихъ сосѣдей.
Хижины ихъ имѣютъ полукруглую форму и строятся изъ вѣтвей и листьевъ; на Огове онѣ имѣютъ такую же форму и такъ же малы, какъ на Бомоканди и Лаби. Ихъ ставятъ кругообразно на лѣсныхъ прогалинахъ. Крыша покрывается листьями Phrynium. Мы не знаемъ съ точностью — ставятся ли эти хижины на неопредѣленно долгое время или только на нѣсколько мѣсяцевъ. Возможно, что на Арувими и Уэллѣ осѣдлость болѣе развита, чѣмъ далѣе къ югу и западу. Здѣсь отношеніе къ народамъ и властителямъ, въ областяхъ которыхъ живутъ пигмеи, должно оказывать на нихъ вліяніе. Кочевая жизнь ихъ умѣряется, ограничивается: по словамъ Юнкера, вочуи боязливо избѣгаютъ области мангбаттовъ и не чувствуютъ страха передъ областью момфусовъ. Сообщеніе Кремпеля, будто байяги страны фановъ мѣняютъ свои мѣстообитанія черезъ каждые 4—5 дней, кажется намъ нѣсколько схематическимъ. Количество хижинъ въ одной группѣ обыкновенно не велико; Штульманъ, впрочемъ, видалъ группы около 200 хижинъ.
Сходство между ними выраятется, наконецъ, и въ способѣ распространенія. Малорослыя племена, по своей расѣ и образу жизни, близко родственны съ бушменами южной Африки — называются ли они у мангбаттовъ акками, у мабодовъ — вочуями, на Чуапѣ — ватуями, въ долинѣ Игуру — вамбуттами, къ сѣверу отъ Рувензори до Лулуа — батуями, и на дальнемъ западѣ бабонгами или окоями; подобно тому, и географическое распространеніе ихъ представляетъ извѣстную связь, насколько эти малорослые обитатели лѣсовъ появляются вновь на обширномъ пространствѣ послѣ большихъ или малыхъ перерывовъ. Оставляя въ сторонѣ менѣе точныя свѣдѣнія, мы знаемъ, что самыми восточными представителями ихъ были племена, которыя Стэнли наблюдалъ на Семлики, Висманъ въ Убуджве и Бауманъ въ Урунди, а самыми западными — бабонги, на нижнемъ теченіи Огове, которые были подробно описаны Оскаромъ Ленцомъ. На юго-востокѣ, многократно пересѣкавшемся народными передвиженіями и военными походами, повидимому, уже не было никакой связи съ южной Африкой, хотя этнографическое сближеніе со столь сходными въ соціальномъ отношеніи охотничьими племенами, подчиненными пастушескимъ народамъ восточной Африки, не можетъ не поражать насъ; но это можно сказать о юго-западѣ, гдѣ Серпа-Пинто нашелъ мукасекеровъ. Насколько мы можемъ судить теперь, должно различать южно-, центрально- и восточно-африканскую область распространенія этихъ народовъ. Такъ какъ ни одно изъ ихъ маленькихъ племенъ не наблюдалось сѣвернѣе 5° с. ш. и восточнѣе 32° в. д., то они кажутся намъ вполнѣ южно-, центрально- и западно-африканской этнической группой. Въ этихъ предѣлахъ, однако, они не разсѣяны случайно, а представляютъ группы, которыя всегда появляются въ извѣстныхъ естественныхъ условіяхъ и живутъ повсюду въ одинаковыхъ политическихъ и соціальныхъ условіяхъ. Короче сказать, эти пигмеи — вовсе не какой то первобытный народъ, не имѣющій подобныхъ себѣ, уцѣлѣвшій отъ періода людей-обезьянъ, но необходимый, древній, естественный и полноправный въ соціальномъ отношеніи этническій элементъ Африки.