ПБЭ/ВТ/Арнольд Бресчийский

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Арнольд Бресчийский
Православная богословская энциклопедия
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: А — Архелая. Источник: т. 1: А — Архелая, стлб. 1047—1049 ( скан · индекс ) • Другие источники: БСЭ1 : МЭСБЕ : НЭС : ЭСБЕ : DIПБЭ/ВТ/Арнольд Бресчийский в дореформенной орфографии


[1047-1048] АРНОЛЬД Бресчийский — своеобразный церковно-религиозный деятель средних веков (род. в Бресчии в начале XII века; ум. в Риме в 1155 г.). Сначала он выступает в скромном положении «чтеца» в церкви своего родного города; учился впоследствии в Париже у Абеляра, и сделался одним из самых горячих его приверженцев; по своем возвращении в Бресчию, обратил на себя общее внимание суровой чистотой своей жизни и огнем своего красноречия, и постепенно превратился в восторженного церковного реформатора. Все его реформы были практического свойства. Учению римской церкви он, видимо, оказывал весьма мало противодействия. Но, сравнивая первую христианскую общину, церковь апостолов, с церковью своего собственного времени, он чувствовал смущение при виде резкого различия между ними. Корень зла он находил в богатстве церкви. Все пороки и все омирщвление[1] духовенства он приписывал богатству. Первая реформа, которой он требовал, должна была состоять в том, чтобы, подобно апостолам, священники не имели собственности, а довольствовались добровольными приношениями от верных. Как у Арнольда возникли эти мысли, это объясняли различно; но нет основания искать происхождения их вне его собственного нравственного сознания. Это был даровитый, прямой и искренний человек. Ужасная испорченность среди духовенства, естественно, скорбно поражала его, и осуждение для этой испорченности он находил в самой Библии. В Бресчии и ее окрестностях его проповедь произвела сильное впечатление, и причинила значительное возбуждение. Епископ Манфред предложил это дело на обсуждение собору, состоявшемуся в Латеране в 1139 г.; Арнольд был изгнан из Бресчии и ему запрещено было проповедовать. Он отправился во Францию, где в это время в самом разгаре был спор между Абеляром и Бернардом клервосским. С великою ревностью Арнольд отстаивал дело своего учителя, но этим только вызвал гнев Бернарда. Собор сенсский осудил как его, так и Абеляра, и папа, утверждая приговор, приказал архиепископам реймскому и сенсскому заключить в тюрьму обоих еретиков. Арнольд бежал в Швейцарию в 1140 г., и нашел защиту в констанцском диоцезе у епископа Германа. Но Бернард продолжал преследовать его, и требовал, чтобы епископ констанцский изгнал или заключил его в тюрьму. Арнольд бежал опять, и на этот раз нашел убежище у папского легата, кардинала Гвидо-а-Кастеллис, друга Абеляра. Но даже и здесь он был не безопасен. Аббат клервосский был неутомим в своем преследовании, и легат не смел противиться ему. Между тем папа Иннокентий II умер, и Арнольд порешил возвратиться в Италию. Во время его отсутствия из Италии, в Риме постоянно происходили споры между папой и народом и в Риме, вероятно, знакомы уже были с идеями [1049-1050] Арнольда, хотя сам он никогда раньше не был там. После 1145 г. он начал публично проповедовать в самом Риме, и с большим успехом. Собственно к его религиозным идеям римляне оказались невосприимчивыми; но практические последствия этих идей, их значение для общественной жизни сильно возбудили легкомысленное население. Это возбуждение слушателей в свою очередь отразилось на самом проповеднике. Он забыл о религиозном характере своей исходной точки, и, воспламененный воспоминанием о величии древнего Рима, сделался политическим реформатором. Рим должен сделаться свободным, независимым от папы и императора, управляться не единичным человеком, а сенатом и народом; и когда таким образом восстановлена будет старая свобода, возвратится к нему и прежнее величие. Народ пришел в необычайное движение; в 1155 г. была составлена новая конституция, и от папы Адриана IV потребовали утвердить ее. Папа отказался, и удалился в Орвието. Вскоре затем он наложил интердикт на город, и подверг Арнольда отлучению; и так как в то же время к городу приближался Фридрих Барбаросса во главе большого войска, то паника охватила жителей: Арнольд был изгнан, и папа возвратился. В течение некоторого времени Арнольд находил себе убежище у знати в Кампании, но вскоре затем он выдан был Фридриху Барбароссе, который, не оценив в нем самого могущественного своего союзника в борьбе с папством, и желая во что бы то ни стало купить императорскую корону, выдал его папе, и папа приказал его повесить, сжечь, и пепел его бросить в Тибр.

Baronius, Ann. Eccl. ad. ann. 1155; Köhler, De Arnoldo Brixiensi, Göttingen, 1742; Franke, Arn. v. Br. und seine Zeit, Zürich, 1825; Guibal, A. de B. et. les Hohenstauffen, Paris, 1868.

  1. Т. е. «обмирщение», направленность на мирскую сторону жизни в ущерб духовной; не путать с «омерщвлением». — Примечание редактора Викитеки.