АРНОЛЬДЪ Бресчійскій — своеобразный церковно-религіозный дѣятель среднихъ вѣковъ (род. въ Бресчіи въ началѣ XII вѣка; ум. въ Римѣ въ 1155 г.). Сначала онъ выступаетъ въ скромномъ положеніи «чтеца» въ церкви своего родного города; учился впослѣдствіи въ Парижѣ у Абеляра, и сдѣлался однимъ изъ самыхъ горячихъ его приверженцевъ; по своемъ возвращеніи въ Бресчію, обратилъ на себя общее вниманіе суровой чистотой своей жизни и огнемъ своего краснорѣчія, и постепенно превратился въ восторженнаго церковнаго реформатора. Всѣ его реформы были практическаго свойства. Ученію римской церкви онъ, видимо, оказывалъ весьма мало противодѣйствія. Но, сравнивая первую христіанскую общину, церковь апостоловъ, съ церковью своего собственнаго времени, онъ чувствовалъ смущеніе при видѣ рѣзкаго различія между ними. Корень зла онъ находилъ въ богатствѣ церкви. Всѣ пороки и все омірщвленіе духовенства онъ приписывалъ богатству. Первая реформа, которой онъ требовалъ, должна была состоять въ томъ, чтобы, подобно апостоламъ, священники не имѣли собственности, а довольствовались добровольными приношеніями отъ вѣрныхъ. Какъ у Арнольда возникли эти мысли, это объясняли различно; но нѣтъ основанія искать происхожденія ихъ внѣ его собственнаго нравственнаго сознанія. Это былъ даровитый, прямой и искренній человѣкъ. Ужасная испорченность среди духовенства, естественно, скорбно поражала его, и осужденіе для этой испорченности онъ находилъ въ самой Библіи. Въ Бресчіи и ея окрестностяхъ его проповѣдь произвела сильное впечатлѣніе, и причинила значительное возбужденіе. Епископъ Манфредъ предложилъ это дѣло на обсужденіе собору, состоявшемуся въ Латеранѣ въ 1139 г.; Арнольдъ былъ изгнанъ изъ Бресчіи и ему запрещено было проповѣдывать. Онъ отправился во Францію, гдѣ въ это время въ самомъ разгарѣ былъ споръ между Абеляромъ и Бернардомъ клервосскимъ. Съ великою ревностью Арнольдъ отстаивалъ дѣло своего учителя, но этимъ только вызвалъ гнѣвъ Бернарда. Соборъ сенсскій осудилъ какъ его, такъ и Абеляра, и папа, утверждая приговоръ, приказалъ архіепископамъ реймскому и сенсскому заключить въ тюрьму обоихъ еретиковъ. Арнольдъ бѣжалъ въ Швейцарію въ 1140 г., и нашелъ защиту въ констанцскомъ діоцезѣ у епископа Германа. Но Бернардъ продолжалъ преслѣдовать его, и требовалъ, чтобы епископъ констанцскій изгналъ или заключилъ его въ тюрьму. Арнольдъ бѣжалъ опять, и на этотъ разъ нашелъ убѣжище у папскаго легата, кардинала Гвидо-а-Кастеллисъ, друга Абеляра. Но даже и здѣсь онъ былъ не безопасенъ. Аббатъ клервосскій былъ неутомимъ въ своемъ преслѣдованіи, и легатъ не смѣлъ противиться ему. Между тѣмъ папа Иннокентій II умеръ, и Арнольдъ порѣшилъ возвратиться въ Италію. Во время его отсутствія изъ Италіи, въ Римѣ постоянно происходили споры между папой и народомъ и въ Римѣ, вѣроятно, знакомы уже были съ идеями Арнольда, хотя самъ онъ никогда раньше не былъ тамъ. Послѣ 1145 г. онъ началъ публично проповѣдывать въ самомъ Римѣ, и съ большимъ успѣхомъ. Собственно къ его религіознымъ идеямъ римляне оказались невоспріимчивыми; но практическія послѣдствія этихъ идей, ихъ значеніе для общественной жизни сильно возбудили легкомысленное населеніе. Это возбужденіе слушателей въ свою очередь отразилось на самомъ проповѣдникѣ. Онъ забылъ о религіозномъ характерѣ своей исходной точки, и, воспламененный воспоминаніемъ о величіи древняго Рима, сдѣлался политическимъ реформаторомъ. Римъ долженъ сдѣлаться свободнымъ, независимымъ отъ папы и императора, управляться не единичнымъ человѣкомъ, а сенатомъ и народомъ; и когда такимъ образомъ возстановлена будетъ старая свобода, возвратится къ нему и прежнее величіе. Народъ пришелъ въ необычайное движеніе; въ 1155 г. была составлена новая конституція, и отъ папы Адріана IV потребовали утвердить ее. Папа отказался, и удалился въ Орвіето. Вскорѣ затѣмъ онъ наложилъ интердиктъ на городъ, и подвергъ Арнольда отлученію; и такъ какъ въ то же время къ городу приближался Фридрихъ Барбаросса во главѣ большого войска, то паника охватила жителей: Арнольдъ былъ изгнанъ, и папа возвратился. Въ теченіе нѣкотораго времени Арнольдъ находилъ себѣ убѣжище у знати въ Кампаньи, но вскорѣ затѣмъ онъ выданъ былъ Фридриху Барбароссѣ, который, не оцѣнивъ въ немъ самаго могущественнаго своего союзника въ борьбѣ съ папствомъ, и желая во что бы то ни стало купить императорскую корону, выдалъ его папѣ, и папа приказалъ его повѣсить, сжечь, и пепелъ его бросить въ Тибръ.
Baronius, Ann. Eccl. ad. ann. 1155; Köhler, De Arnoldo Brixiensi, Göttingen, 1742; Franke, Arn. v. Br. und seine Zeit, Zürich, 1825; Guibal, A. de B. et. les Hohenstauffen, Paris, 1868.