БОГОСЛОВСКИЙ, Мих. Ив. — заслуж. ордин. профессор казанской дух. академии по кафедре Св. Писания Н. Завета, доктор богословия, родом из тамбовской губ., где получил первон. образование, после чего поступил в каз. дух. академию, в которой окончил курс в 1870 году и утвержден в степени магистра 21 июля 1871 года. С 25 августа 1870 г. по 2 ноября 1871 г. состоял помощником библиотекаря в академии. В 1871 г.‚ по представлении программы лекций по Св. Писанию Нового Завета и по прочтении двух пробных лекций на темы: «Искушение Иисуса Христа от диавола» и «Внутренние доказательства подлинности книги деяний апостольских», — 2 ноября избран был на должность доцента по кафедре Св. Писания Н. З. и в 1886 г. 29 января возведен в звание экстра-ордин. профессора. В 1893 году проф. Б. представил в совет академии сочинение на степень доктора богословия под заглавием: «Детство Господа Нашего Иисуса Христа и Его Предтечи по Евангелиям Св. апостолов: Матфея и Луки — историко-экзегетическое исследование», в каковой степени был утвержден Св. Синодом 24 апреля 1895 г. и в том же году 20 декабря избран и утвержен в звании ординарного профессора.
По отзыву проф. Юнгерова докторское сочинение г. Богословского заключает в себе апологетическое и экзегетическое исследование всех отдельных евангельских повествований о рождении и детстве Иисуса Христа, до выступления его на общественное служение, а равно и о рождении и детстве Иоанна Предтечи и о всех событиях, тесно связанных с этими событиями, а также и прологов евангелий Луки и Иоанна. В исследовании г. Богословского весь соответственный Евангельский текст подвергнут тщательному, строго-научному анализу, сопровождаемому решением всех вопросов, поднимавшихся и доселе поднимающихся, по поводу его, в экзегетической русской и иностранной литературе. Сочинение г. Богословского написано не для одного—двух десятков специалистов, строгих ценителей, критиков и судей, мужей науки, а для всего русскаго образованного общества. Его с охотою будет читать всякий священник, интересующийся совопросниками века сего и их совопросничеством, с запада широкою волною разливающимся по России, его с охотою будет читать и светский образованный и верующий человек, волнуемый и ощущаемый теми же совопросниками. Его с любовью будет читать и всякий образованный верующий человек, не чуждающийся «назидательного чтения», потому что найдет в нем много назидательного и успокоительного для сердца. В настоящем своем виде это сочинение, со святоотеческим, православно-богословским, живым и сердечным пониманием Евангельских повествований, ожидает значительная распространенность (Прот. Каз. Ак.‚ 1894 г.‚ стр. 101—107).
Проф. Б—му принадлежит еще несколько статей, напеч. преимущественно в «Прав. Собеседнике», как: «Пролог Евангелия св. апост. Иоанна» 1, 1—18 (1878 г.‚ I, 400); «Пролог св. Евангелиста Луки 1, 1—4» (1879 г.‚ 1, 3); «О двух гносеологиях Иисуса Христа», Матф. 1, 1—17 и Лук. 3, 23—38 (1880 г.‚ 1, 29); «Человек беззакония; история толкования 2 Солун. 2, 1—12» (1885, II, 261; III, 125); «Идея царства Божия в Ветхом и Новом Завете» — речь на академическом акте (1887, III, 246); «Толкование блаженного Феофилакта на послания к Галатам, Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, Тимофею, Титу и Филимону в русском переводе» (напечатано в приложении к журн. «Правосл. Собеседн.», за 1882—1898 и издано отдельно) и др.
В проток. Академ. помещены еще рецензии на следующие сочинения: 1) Каменского «Изображение Мессии по Псалтыри» (1878‚ стр. 155—159); 2) М. Троицкого «Послание св. апостола Павла к Тимофею и Титу» (1884, стр. 108—111); 3) Некрасова «Чтение греческого текста святых Евангелий» (1889, стр. 303—319); Кошуриннова «Экзегетический анализ послания св. ап. Павла к Филиппийцам» (Проток. 1891 г.‚ стр. 264).
Наконец по поручению начальства проф. Б. составлял рецензии на сочинения: в 1889 году на сочинение Некрасова «Чтение греческого текста св. Евангелий», представленное на соискание премии митрополита Макария (Проток. 1889 г.‚ стр. 303—319); в 1890 г. написал отзыв о сочинении протоиерея Михаила Хераскова: «Обозрение посланий Апостольских и Апокалипсиса», для представления в Св. Синод. В 1894 году редактировал магистерское сочинение священника Я. Галахова: «О послании св. апостола Павла к Галатам»; в 1897 году, по поручению учебного комитета при Св. Синоде, составил отзыв о сочинении преподавателя харьк. семинарии К. Сильченкова «Прощальная беседа Спасителя с учениками», Харьков, 1895 г.