АКАКІЙ (незлобивый, греч.), сотникъ, св. муч. — Родомъ каппадокіецъ, св. Ак. выросъ и воспитался въ христіанскомъ, притомъ „священническомъ домѣ“ и въ виду славныхъ Каппадокійскихъ мучениковъ: „въ христіанѣхъ азъ рожденъ, говоритъ онъ о себѣ, призванный на судъ, — не токмо бо отъ отца и матере, но и отъ дѣдовъ и прадѣдовъ христіанинъ и священническаго рода есмь“, — „отъ Каппадокіи родомъ есмь, отнюду же много бѣ прежде мене Христовыхъ мучениковъ, имъ же по кончинѣ ихъ данную отъ Бога благодать очима видѣхъ: гробы бо ихъ и мощи источаютъ болѣзнемъ исцѣленія“... Находясь въ военной службѣ и занимая мѣсто сотника (центуріона), въ гоненіе Максиміана св. Ак. отказался исполнить императорскій указъ, которымъ повелѣвалось всѣмъ, находящимся въ римскихъ войскахъ, воздавать поклоненіе языческимъ богамъ и приносить имъ жертвы, подъ угрозой мученій и смертной казни за неповиновеніе: какъ истинный христіанинъ, онъ рѣшительно воспротивился исполненію этого указа и, не страшась пытокъ и смерти, велегласно заявилъ о своемъ христіанскомъ исповѣданіи. И онъ былъ призванъ къ допросу сначала своимъ ближайшимъ начальникомъ въ полку Фирміемъ, который, убѣдившись въ его непреклонности не отказываться отъ своего заявленія, отослалъ скованнымъ къ воеводѣ Вивіану въ Паринѳъ, во Ѳракіи. Тщетно и этотъ послѣдній убѣждалъ и уговаривалъ св. Ак. отречься отъ Христа и подчиниться волѣ императора, доказывая ему, что онъ ошибается и заблуждается въ упорной и слѣпой приверженности къ христіанству, жертвуя ему собою: св. муч., умудряемый свыше, несмотря на то, что былъ не ученъ, опровергъ всѣ разсужденія и доводы язычниковъ, ясно и мудро изложилъ предъ нимъ основныя истины своей святой вѣры. Онъ „ясно проповѣдалъ, говорится объ немъ въ церковныхъ пѣсняхъ его канона, — Христово Божество предъ судилищемъ, мудрыхъ плетенія неразумная, развращенія нечестивыхъ и ополченія ихъ побѣдилъ, мужественнымъ и твердымъ сіяя смысломъ“ (Служеб. Мин. 7 мая). Разгнѣванный смѣлой рѣчью противъ язычества и непоколебимой твердостію св. мученика, воевода предаетъ его мученіямъ: велитъ нещадно бить его воловьими жилами, но и среди несчастнаго избіенія слышитъ лишь молитвенный голосъ страдальца: „Христе, Спасителю мой, помози ми, смиренному рабу твоему, Господи, Боже мой; не остави мене“! Послѣ жестокаго бичеванія, снова спрошенный — согласенъ ли онъ поклониться языческимъ богамъ, — св. муч. отвѣчаетъ, что теперь онъ и тѣмъ болѣе готовъ на всякія дальнѣйшія и ужаснѣйшія мученія, уповая на Бога, и чѣмъ больше нанесутъ ему мукъ, тѣмъ бо́льшую доставятъ пользу и тѣмъ бо́льшую исходатайствуютъ ему благодать у Бога. Его бьютъ по ланитамъ „оловянными дщицами“, и затѣмъ, покрытаго ранами и обагреннаго кровію отводятъ въ темницу, а отсюда, черезъ семь дней, въ оковахъ отправляютъ въ Византію, куда по требованію правителя Ѳракіи воевода Вивіанъ долженъ былъ прибыть вмѣстѣ съ узниками, какіе у него находились. Страшныя мученія долженъ былъ претерпѣть во время длиннаго и тяжелаго пути истерзанный, полуживой св. мученикъ-страдалецъ; но ангелы видимо для другихъ являлись и сопутствовали ему, подкрѣпляя его мужество, его тѣлесныя и душевныя силы. Бесѣдуя на пути съ своими соузниками, св. Ак. научалъ ихъ вѣрѣ Христовой и обратилъ въ христіанство.
По прибытіи въ Византію (Царьградъ), едва живой, онъ былъ подвергнутъ самому строгому темничному заключенію и моримъ голодомъ и жаждою; но удостоился посѣщеній ангеловъ, и явился, чрезъ семь дней, предъ судомъ, чудеснымъ образомъ совершенно исцѣленнымъ отъ всѣхъ тѣлесныхъ истязаній и ранъ: это приписали волшебству и подвергли святого новымъ страшнымъ мукамъ, пока, по просьбѣ жены начальника области (игемона), сжалившейся надъ его страданіями, онъ не былъ избавленъ отъ мукъ усѣкновеніемъ главы мечемъ. Скончался св. муч. Ак. 8 мая 303 г. Пам. его въ Прав. Мѣс. — 7-го мая (съ 8 перенесено на 7 м. въ виду праздника св. Іоанна Богосл.), въ Рим. М. — 8 мая. При импер. Константинѣ Вел. въ Констанстинополѣ была построена церковь, посвященная имени св. муч. Ак., которая потомъ была обновлена Юстиніаномъ.
Мучен. житіе св. Ак. на греч. и латин. яз. у Метафраста — ASS., maii, II, 762—66 Migne, PG. t. 115, 217—40, на славян. яз; у Дмит. Рост. въ Чт.-Мин (въ Чт.-Мин. Макар. нѣтъ); канонъ Ѳеофана Начерт. (843) св. Ак. составленъ на основаніи этого. житія; слѣдовательно, оно уже было извѣстно въ IX в. въ теперешней его формѣ и въ основѣ своей имѣютъ его древніе мученич. акты; въ Мен. Вас., въ Прол. и Синакс. — сокращеніе его, — въ древнихъ греч. и славян. Мѣсяц. память его 8 мая, какъ и въ Рим. Март. (гдѣ онъ называется Achatius или Acsathius). См Baroni, Martir., 1589 г., p. 207 (со ссылкою на истор. Никифора, Прокопія, Кедрина о церкви св. Ак. въ Констант.); Вершин., Stadler, Мартыновъ, Филар., Серг., Nilles въ Мѣс. и Жит. св.