ПБЭ/ДО/Бонавентура или Джиованни ди-Фиденца

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< ПБЭ

Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

[935-936] БОНАВЕНТУРА, или Джіованни ди-Фиденца — знаменитый средневѣковый дѣятель, «докторъ серафикскій» (род. въ [937-938] Тосканѣ, въ 1221 г.; ум. въ Ліонѣ, 15 іюля 1274 г.), вступилъ въ орденъ францисканцевъ въ 1248 г., изучалъ богословіе и философію въ Парижѣ подъ руководствомъ Александра Галеса и Іоанна Рошеля; былъ преемникомъ послѣдняго на францисканской каѳедрѣ богословія въ университетѣ 1253 г.‚ и избранъ былъ генераломъ ордена въ 1256 г. и кардиналъ-епископомъ альбскимъ въ 1273 г. Его послѣднимъ публичнымъ актомъ была блестящая и чрезвычайно внушительная рѣчь, произнесенная на соборѣ ліонскомъ въ маѣ 1274 г. въ пользу уніи между Восточной и Западной церквами. Онъ былъ канонизованъ Сикстомъ IV въ 1482 г.‚ а городъ Ліонъ призналъ его своимъ патрономъ. Сикстъ V въ 1587 г. провозгласилъ его учителемъ церкви, именно 6-мъ по рангу среди западныхъ учителей, рядомъ съ Амвросіемъ мед., бл. Іеронимомъ, Августиномъ, Григоріемъ Вел. и Ѳомой Аквинатомъ. Еще раньше, чѣмъ сдѣлаться генераломъ, Б. имѣлъ случай потрудиться для своего ордена. Въ большомъ спорѣ между Сорбонной и нищенствующими орденами (1254—60), вызванномъ нападеніями Сентъ-Амура на доминиканцевъ, онъ написалъ сочиненіе «О бѣдности Христа», въ которомъ, хотя и съ нѣсколько софистической и натянутой аргументаціей, изображаетъ добровольную бѣдность, какъ элементъ нравственнаго совершенства. Свои общіе взгляды на монашескую жизнь онъ изложилъ въ своихъ «Разсужденіяхъ объ уставѣ Франциска». Въ своей практической администраціи, онъ былъ человѣкъ весьма добрый, но твердый. Какъ учитель и писатель, онъ занимаетъ одно изъ выдающихся мѣстъ въ исторіи средневѣковаго богословія, не столько вслѣдствіе своей оригинальности, сколько вслѣдствіе широты своихъ воззрѣній, ясности своихъ доказательствъ и легкости стиля, въ которомъ отобразились нѣкоторыя черты его чрезвычайно очаровательной личности. Его мистическія и нравоучительныя сочиненія, какъ напр. «О семи путяхъ вѣчности», представляютъ собою почти подражаніе Гуго Сенъ-Виктору. Болѣе самостоятельны его діаклетическія сочиненія. Его Breviloquium (послѣднее изданіе Фрейбургъ, 1881 г.) считается однимъ изъ лучшихъ изложеній христіанской догматики, какое только появлялось въ теченіе среднихъ вѣковъ. Ему же принадлежатъ нѣсколько восторженныхъ церковныхъ гимновъ, а также большая и малая Псалтирь въ честь пресв. Богородицы.

Сочиненія Бонавентуры были изданы по повелѣнію Сикста V въ 8 томахъ, Римъ, 1558—96; затѣмъ было изданіе въ 1884 и въ послѣдующіе годы (новѣйш. изд. 1892 г. въ Фрейбургѣ). Его жизнь излагается въ Acta Sanct. іюля 3, и во введеніи къ изданіямъ. См. также A. Hollenberg, Studien zu Bonaventura, Berlin, 1862; Margerie, Essai sur la philosophie de St. Bonaventure, Paris, 1855.