ПБЭ/ДО/Бэкон, Роджер

Бэконъ, Роджеръ
Православная богословская энциклопедія

Словникъ: Археологія — Бюхнеръ. Источникъ: т. 2: Археологія — Бюхнеръ, стлб. 1284—1286 ( сканъ · индексъ )

БЭКОНЪ Роджеръ — извѣстный средневѣковый ученый (род. въ Ильчестерѣ, въ Англіи, въ 1214; ум. въ Оксфордѣ, въ 1294). Принадлежа къ зажиточному семейству (хотя и сильно потерпѣвшему въ царствованіе Генриха III), Б. получилъ образованіе въ Оксфордѣ, принялъ посвященіе (1233) и отправился въ Парижъ, гдѣ получилъ степень доктора богословія и за свои блестящіе таланты титулъ doctor mirabilis. Въ 1250 г. возвратившись въ Оксфордъ, по совѣту своего покровителя, Роберта Гросстэта (Капито), онъ вступилъ въ францисканскій орденъ‚ — сдѣлавъ большую ошибку въ своей жизни. Слава его быстро распространилась; но вмѣстѣ съ ней распространилась и молва о его волшебствѣ, и въ 1257 г. Бонавентура, генералъ его ордена, запретилъ ему читать лекціи и приказалъ отправиться въ Парижъ, гдѣ онъ десять лѣтъ провелъ въ тюремномъ заключеніи, пока не освобожденъ былъ папой Климентомъ IV въ 1268 г. По возвращеніи въ Оксфордъ, онъ занялся наукой, но въ концѣ слѣдующаго десятилѣтія опять заключенъ былъ въ тюрьму за свои мнѣнія, и тамъ оставался до 1292. На этотъ разъ онъ былъ освобожденъ изъ тюрьмы только для того, чтобы умереть. Свои литературные труды онъ закончилъ компендіумомъ богословія. Б. былъ одною изъ звѣздъ первой величины. Онъ отличался практическимъ умомъ, и болѣе любилъ естественныя науки, чѣмъ метафизическія тонкости. Его несчастьемъ было то, что онъ родился на нѣсколько столѣтій слишкомъ рано, хотя во многихъ отношеніяхъ раздѣлялъ взгляды своего времени, и поэтому не вполнѣ имѣетъ право на тѣ необычайныя похвалы и славу, которыя разсыпаются ему теперь. Своей славой онъ особенно обязанъ своимъ изобрѣтеніямъ и полезнымъ искусствамъ. Не только онъ исправилъ календарь, и въ этомъ отношеніи выражалъ мнѣніе, которое позже подтвердилъ Коперникъ, но и изучалъ перспективу, и по преданію, теперь впрочемъ подвергающемуся сомнѣнію, умѣлъ дѣлать зажигательныя стекла и изобрѣлъ телескопъ и порохъ. Что онъ однако не выходилъ далеко за предѣлы знаній своего времени, это показываетъ его наклонность къ астрологіи и алхиміи. Эти его познанія причинили ему много непріятностей, такъ какъ въ то время всякое необычайное искусство въ химіи или механикѣ приписывали діаволу. Истинное величіе Р. Бэкона проявляется въ чудесной широтѣ его учености. Онъ обнималъ весь кругъ тогдашней учености. Въ то же время это былъ человѣкъ благочестивый, хотя и отнюдь не слѣпо преданный римско-катол. церкви: смиренно подчиняясь папѣ, онъ, во имя религіи, протестовалъ противъ испорченности своего времени, и, выдвигая Библію, какъ высшій авторитетъ въ дѣлахъ вѣры, выражалъ сожалѣніе, что ее такъ мало знаютъ. Подвергаясь нареканіямъ при жизни, Б. подвергся забвенію послѣ своей смерти. Много столѣтій прошло, прежде чѣмъ вообще признали за нимъ надлежащее значеніе, и даже теперь еще нѣтъ полнаго изданія его сочиненій. Его главныя сочиненія — Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium, — три большихъ трактата, которые написаны были въ тюрьмѣ, среди великихъ огорченій, и препровождены по его просьбѣ тайно Клименту IV. Первое и третье изъ этихъ сочиненій были изданы въ Лондонѣ въ 1733.