«Сомнамбулизмъ, собственно говоря, есть древнѣйшее изъ извѣстныхъ проявленій месмеризма. Что такое сомнамбулъ? Этимологія слова показываетъ, что это человѣкъ, который ходитъ во снѣ. Это опредѣленіе кажется, на первый разъ, довольно правильнымъ; но вскорѣ мы замѣчаемъ, что оно не достаточно обще и должно быть пополнено. Сомнамбулъ не всегда ходитъ, и часто совершаетъ такія вещи, которыя не менѣе удивительны чѣмъ ночныя прогулки. Попробуемъ на основаніи нѣкоторыхъ фактовъ, наиболѣе достовѣрныхъ, выяснить главныя черты сомнамбулизма. Изучая его различныя проявленія, мы составимъ себѣ понятіе о его природѣ и происхожденіи».
Слѣдующій случай произошелъ, въ началѣ этого столѣтія, въ Сан-Жан-де-Вержэ, деревушкѣ въ окрестностяхъ Фуа. Г-жа Л., отъ дочери которой авторъ узналъ объ этомъ случаѣ, будучи еще молодой дѣвушкой, прохлопотала однажды цѣлый день, приготовляя, наканунѣ мѣстнаго праздника, все необходимое по хозяйству; но не смотря на все свое стараніе, она не успѣла вычистить кухонной посуды. Она ушла спать, разсчитывая встать по раньше, чтобъ окончить свое дѣло. Среди ночи она встаетъ, идетъ въ кухню, собираетъ всѣ кострюли въ корзинкуи несетъ ихъ на рѣчку, не вдалекѣ отъ дома, на то мѣсто, гдѣ она обыкновенно чистила свою посуду. Вымывъ кострюли, она возвращается домой, ставитъ ихъ на мѣсто и ложится въ кровать. На утро она встаетъ по раньше, чтобъ заняться своей посудой; но видитъ, къ удивленію, что все уже сдѣлано; за распросами она обращается къ родителямъ. Тѣ отвѣчаютъ ей, что они слышали, какъ она среди ночи встала, сошла въ кухню, забрала кострюли, вышла изъ дому и пошла на рѣку. Они думали, что уже свѣтаетъ и она только встала по раньше. Оказалось, что все это она продѣлала въ припадкѣ сомнамбулизма.
Затѣмъ авторъ приводитъ еще два случая, разсказанныя ему свидѣтельницей, г-жей С. Хозяйка, у которой квартировала г-жа С., въ Памьэ, откармливала въ это время своихъ гусей; къ великому ея горю они стали хворать, отказываться отъ пищи, и зоба ихъ оставались набитыми зерномъ. Впослѣдствіи оказалось, что никто другой какъ сама хозяйка кормила и окармливала ихъ по ночамъ въ припадкѣ сомнамбулизма. Около того же времени, другая женщина въ Цамьэ, занимавшаяся вязаніемъ шерстяныхъ куртокъ, замѣтила, что работа ея подвигалась и по ночамъ. Послѣ напрасныхъ розысковъ, сосѣдки ея замѣтили,, что она сама вставала ночью и вязала свои куртки въ совершенной темнотѣ.
Изъ этихъ примѣровъ мы видимъ, что помянутыя лица сдѣлались сомнамбулками только случайно, подъ вліяніемъ озабочивающей мысли. «Ловкость, съ которою они выполняли свою работу, показываетъ, что ихъ члены повиновались внутренней, разумной силѣ, которая руководила ими также вѣрно, какъ и та, которая управляла ими въ бодрственномъ состояніи. Когда умственное напряженіе, вызывающее сомнамбулизмъ, имѣетъ мѣсто у человѣка, занятаго мысленной работой, тогда замѣчаются явленія еще болѣе удивительныя: ученики встаютъ по ночамъ, чтобъ готовить на завтра уроки свои; математики находятъ рѣшенія тѣхъ задачъ, которыя наканунѣ напрасно искали; лица, не занимающіяся поэзіей, пишутъ превосходные стихи и т. д. Физіологическіе трактаты полны подобныхъ разсказовъ».
«Всѣ дѣйствія случайныхъ сомнамбуловъ руководятся, повидимому, самою строгою логикою; но не всегда бываетъ такъ у естественныхъ сомнамбуловъ. Бурдахъ говоритъ въ своей „Физіологіи“, что они совершаютъ иногда вещи и противныя здравому, смыслу, и приводитъ для примѣра субъекта, лично ему извѣстнаго, который отъ 18 до 30 лѣтъ былъ подверженъ припадкамъ сомнамбулизма. Однажды утромъ онъ увидалъ себя безъ рубашки; она оказалась запрятанною въ шкапъ сосѣдней комнаты. Въ другой разъ этотъ субъектъ, надѣвши сапоги, садился верхомъ на окно и пришпоривалъ стѣну, воображая что ѣдетъ верхомъ. Сюда относятся и ночныя прогулки нѣкоторыхъ сомнамбуловъ: они ходятъ по краямъ, крышъ, перескакиваютъ съ одной на другую съ поразительной ловкостью. Замѣчательно, что на яву сомнамбулы ничего не помнятъ о томъ, что продѣлываютъ во снѣ, но въ слѣдующемъ припадкѣ разсказываютъ все что было съ ними въ предшествовавшемъ».
Изъ этихъ фактовъ, говоритъ авторъ, можно вывести слѣдующія заключенія:
«1) Сомнамбулизмъ, свободно проявляющійся у нѣкоторыхъ лицъ, находится у другихъ въ скрытомъ состояніи. У этихъ послѣднихъ онъ обнаруживается не полнымъ образомъ, но можетъ достичь и полнаго развитія подъ вліяніемъ сильнаго умственнаго напряженія, нравственнаго потрясенія или иной физіологической причины. Эти проявленія, частыя, но не полныя въ дѣтствѣ, становятся опредѣленнѣе въ молодости, съ годами уменьшаются, и въ старости, повидимому, пропадаютъ».
«2) Удивительныя вещи, совершаемыя сомнамбуломъ, особенно въ умственной области, указываютъ на существованіе въ немъ дѣйствующей, разумной силы, т. е. внутренней личности. Эта личность совершенно разнится отъ обыкновенной и мѣстомъ пребыванія своего имѣетъ, повидимому, нервные узлы эпигастрической области. Этимъ объясняется почему сомнамбулъ не узнаетъ голоса самыхъ близкихъ ему лицъ и ничего не помнитъ о томъ, что было съ нимъ во снѣ».
«3) Личность, которая обнаруживается въ сомнамбулизмѣ, изобличаетъ разумную силу равную, а иногда и выше той же силы въ обыкновенной личности. Но она, какъ и эта послѣдняя, имѣетъ свое личное уравненіе, свои неясныя, слабыя стороны».
«4) Сомнамбулизмъ происходитъ отъ анормальнаго выдѣленія нервнаго эфира; разныя причины могутъ вызвать его: испугъ, умственное напряженіе, избытокъ молодыхъ силъ, — словомъ все, что можетъ нарушить равновѣсіе тѣхъ физіологическихъ отправленій, коихъ корень лежитъ въ нервной системѣ. Когда выдѣленіе нервнаго эфира незначительно, проявленія сомнамбулизма сказываются неясно, какъ бы сливаются со сномъ. Но какъ только выдѣленіе совершается въ достаточномъ количествѣ, такъ внутренняя личность выступаетъ, и сомнамбулъ представляетъ тогда всѣ черты бодрствующаго человѣка, ибо онъ имѣетъ въ себѣ руководителя, обладающаго всѣми способностями разума и движенія».
«Перейдемъ теперь къ обзору явленій, наблюдаемыхъ въ магнетическомъ снѣ».
«Когда нервный эфиръ, дѣйствующій на субъекта, исходитъ отъ другаго лица, тогда начинаются явленія другаго порядка. Субъектъ, подвергающійся вліянію магнетическихъ пассъ, засыпаетъ, становится ясновидящимъ и отвѣчаетъ на задаваемые ему вопросы. Его по аналогіи, также называютъ сомнамбуломъ, но выраженіе это невѣрно; такимъ образомъ, рядомъ съ сомнамбулизмомъ естественнымъ явился и сомнамбулизмъ магнетическій, — выраженіе, которое по этому точно также невѣрно, но обычай взялъ верхъ и названіе это удержалось».
«Магнетическій сомнамбулизмъ былъ впервые замѣченъ въ 1784 году ученикомъ Месмера — Пюйсегюромъ. Это открытіе, какъ и многія другія, было дѣломъ случая. Садовникъ. Пюйсегюра, Викторъ Рассъ, заболѣлъ, и хозяинъ сталъ его магнетизировать. Послѣ нѣсколькихъ пассъ, когда глаза у Виктора закрылись, Пюйсегюръ спросилъ его, не спитъ ли онъ? Къ великому его удивленію, больной, не просыпаясь, отвѣтилъ ему и сталъ говорить съ нимъ о болѣзни своей, указалъ пораженные органы и необходимыя лекарства. Тогда Пюйсегюръ понялъ, что больной его впалъ въ какое то небывалое физіологическое состояніе, которое онъ сравнилъ съ сомнамбулизмомъ. Извѣстіе объ этомъ открытіи скоро распространилось и сомнамбулизмъ сдѣлался предметомъ всесторонняго изученія». О тѣхъ способахъ, коими онъ вызывается, равно какъ и о получаемыхъ результатахъ авторъ не распространяется, ибо это теперь всѣмъ извѣстно; но онъ останавливается надъ анализомъ нѣкоторыхъ изъ его существенныхъ чертъ.
«Первое явленіе, коимъ сопровождается магнетическій сонъ, это измѣненіе въ отправленіяхъ нервной системы. Чувствительность уничтожена. Субъектъ слышитъ только голосъ магнетизера и тѣхъ лицъ, съ которыми онъ поставилъ его въ сношеніе. Глухота его полная; никакихъ шумовъ онъ не слышитъ». Тѣло его нечувствительно къ физической боли; можно даже совершать надъ нимъ хирургическія операціи съ полнымъ успѣхомъ. «Эта потеря чувствительности напоминаетъ намъ таковую же въ то время, когда человѣкъ раздвояется. Это первый пунктъ сходства между явленіями сомнамбулизма и раздвоенія».
«Вторая черта магнетическаго сна — ясновидѣніе. Далеко не всѣ магнетизируемые доходятъ до него. Здѣсь, какъ и въ другихъ случаяхъ, явленія имѣютъ градацію, простирающуюся отъ нуля до безконечности. Нѣкоторые субъекты вовсе не поддаются магнетизму, другіе тотчасъ засыпаютъ; засыпающіе не всегда переходятъ въ сомнамбулизмъ; явленіе это обнаруживается мало по малу… Нѣкоторыя привилегированныя натуры доходятъ до поразительнаго ясновидѣнія, которое, однако, не простирается на все, какъ полагали, но имѣетъ свои предѣлы. Ближайшее и наиболѣе любопытное приложеніе оно находитъ въ распознованіи и леченіи болѣзней. Если сомнамбулъ хвораетъ, онъ видитъ, съ удивительной ясностью, пораженный органъ, предсказываетъ за долго возвращеніе припадковъ, указывая день, часъ и минуту ихъ появленія, и ихъ продолжительность; также требуемыя лекарства и срокъ выздоровленія… Такую же способность распознаванія оказываютъ сомнамбулы и относительно тѣхъ больныхъ, въ сношеніе съ которыми ихъ ставитъ магнетизеръ»…
«Мы находимъ и въ магнетическомъ сомнамбулѣ тѣ черты, на которыя мы указывали у сомнамбула естественнаго. Подъ вліяніемъ нервнаго тока обычная личность какъ бы исчезаетъ и на ея мѣстѣ появляется личность месмерическая… Когда дѣйствіе магнетизма достигаетъ полнаго развитія, сомнѣніе становится невозможнымъ. Месмерическая личность представляется съ такими особенностями, которыя явно отличаютъ ее отъ личности нормальной. Какъ и сомнамбулъ естественный, такъ и магнетическій не узнаетъ болѣе голоса своихъ близкихъ; просыпаясь не сознаетъ того, что дѣлалъ во снѣ; о себѣ самомъ говоритъ какъ о человѣкѣ ему постороннемъ, и очень часто въ третьемъ лицѣ. Если спросить у таинственнаго собесѣдника его имя, онъ не знаетъ что отвѣтить, лепечетъ какъ трехлѣтній ребенокъ, котораго спрашиваютъ о его происхожденіи. Делёзъ приводитъ примѣръ одной женщины, называвшейся Аделаидой, которая въ сомнамбулизмѣ не отзывалась на это имя; она называла себя Малюткой (Petite), а объ Аделаидѣ отзывалась какъ о чужой; другіе называли себя демономъ, духомъ, душою покойника. Подобное мы встрѣчаемъ у медіумовъ и одержимыхъ. Однимъ словомъ та личность, которую вызываетъ месмерическій эфиръ, совершенно отлична отъ той, которая подвергается магнетическимъ пассамъ».
«Эта личность имѣетъ еще отличительную черту не менѣе замѣчательную и которая довершаетъ ея обособленность отъ обыкновенной личности. Тогда какъ послѣдняя имѣетъ своимъ центромъ головной мозгъ, вторая, повидимому, локализирована въ томъ сплетеніи нервныхъ узловъ, которое называется plexus solaris (солнечнымъ сплетеніемъ). Въ нѣкоторыхъ случаяхъ голосъ сомнамбула выходитъ точно изъ эпигастра (изъ подъ ложечки), какъ еслибъ месмерическій токъ вносилъ жизнь въ эту область, столь богатую, какъ извѣстно, нервными сплетеніями»… «Въ началѣ замѣчается нѣчто въ родѣ борьбы между головною личностью и эпигастрическою. Сомнамбулъ, котораго просятъ прочитать нѣсколько строкъ, завернутыхъ въ бумагу, не знаетъ сначала къ кому адресоваться. Онъ кладетъ бумагу то на лобъ, то подъ ложечку, и большею частью этимъ послѣднимъ способомъ чтеніе и происходитъ. Но когда, вслѣдствіе особаго предрасположенія субъекта или значительнаго притока нервнаго эфира, месмерическая личность получаеть полное развитіе, тогда происходитъ явленіе другаго рода; довольно частое въ лѣтописяхъ магнетизма. Это раздвоеніе. Эпигастрическая личность, чувствуя въ себѣ достаточно силы, чтобъ порвать узы, приковывающія ее къ тѣлу, освобождается отъ него. Сомнамбулъ впадаетъ въ экстазъ и не слышитъ даже голоса своего магнетизера Это — инертное тѣло, которое жизнь покинула, и напрасно магнетизеръ работаетъ надъ нимъ, чтобъ вызвать ее. Такая летаргія длится иногда нѣсколько часовъ. Когда сомнамбулъ приходитъ въ себя, онъ разсказываетъ о своихъ чудесныхъ видѣніяхъ и далекихъ странствіяхъ по невѣдомымъ мірамъ».
«И наконецъ, какъ у естественнаго сомнамбула, такъ и у магнетическаго, ясновидѣніе его не всегда ясно; оно имѣетъ также свои пятна, свои слабыя и темныя стороны, такъ что никогда нельзя имѣть полной, вѣры словамъ ясновидца — даже и въ распознаніи и леченіи болѣзней, которыя какъ бы составляютъ его спеціальность. Случается, говоритъ Дю-ІІотэ, что сомнамбулы рядомъ съ несомнѣнною истиною говорятъ и непостижимую ложь. Делёзъ говоритъ, что на сто человѣкъ, консультирующихъ сомнамбула, девяносто пять остаются недовольными. Эта смѣсь прозрѣнія и ошибокъ являлась постояннымъ камнемъ преткновенія при изученіи магнетизма, и дискредитовала его. Ту же черту мы находимъ и у говорящихъ столовъ и у медіумовъ».
«Какимъ причинамъ можно приписать эти темныя стороны ясновидѣнія? Къ главнымъ относятся, повидимому; слѣдующія. Прежде всего личное уравненіе самого магнетизера. Его вліяніе на сомнамбула таково, что въ умѣ послѣдняго безсознательно отражаются мысли перваго. Если у магнетизера есть установившееся убѣжденіе, относящееся до вопроса поставленнаго сомнамбулу, то оно непремѣнно скажется въ отвѣтѣ послѣдняго»… «Очень часто случается и такъ, что къ личному уравненію магнетизера присоединяется и личное уравненіе сомнамбула, и тогда получаемые отвѣты еще болѣе удаляются отъ истины».
«Но предположимъ, что операторъ и субъектъ одинаково свободны отъ личнаго уравненія, Какую степень ясновидѣнія можно будетъ предположить у послѣдняго? Разсмотримъ прежде, что надо разумѣть подъ магнетическимъ ясновидѣніемъ. Мы полагаемъ что его можно, вообще, опредѣлить такъ: видѣніе на разстояніи. Вы подаете сомнамбулу вещь, принадлежавшую лицу, живущему въ Лондонѣ, а сами вы находитесь въ Парижѣ, и просите сомнамбула войти съ этимъ лицомъ въ сношеніе, чтобы что нибудь узнать про него. Это значитъ — надо проложить телеграфную нить между двухъ станцій, коихъ электрическія баттареи состоятъ: на одномъ концѣ, изъ нервнаго аппарата сомнамбула; на другомъ, изъ того лица, съ которымъ онъ долженъ войти въ сношеніе; а дѣятелемъ служитъ то флюидическое вещество, которое они выдѣляютъ. Это вещество образуетъ вокругъ каждаго изъ нихъ атмосферу, волны которой простираются очень далеко, по случаю тонкости месмерическаго агента. Атмосфера магнетическаго субъекта, будучи болѣе дѣятельна чѣмъ другая, идетъ ей какъ бы на встрѣчу, и сношеніе между обоими полюсами тотчасъ устанавливается. Изъ этого видно, въ чемъ должны состоять условія этой телеграфической системы, чтобъ она дѣйствовала отчетливо. Сомнамбулъ будетъ видѣть тѣмъ яснѣе, чѣмъ чувствительность его будетъ выше, т. е. болѣе способной къ воспринятію эфирныхъ волнъ, идущихъ съ противоположнаго полюса, чѣмъ волны эти будутъ опредѣленнѣе, и чѣмъ разстояніе меледу двухъ станцій будетъ короче. Чтобъ депеша не встрѣтила никакихъ помѣхѣ, которыя могли бы извратить ея смыслъ, необходимо чтобъ на эту нить не повліялъ никакой другой противоположный токъ месмерическаго происхожденія. Для избѣжанія этого вы вначалѣ и подаете сомнамбулу предметъ, принадлежащій тому лицу, въ сношеніе съ которымъ вы его приводите. Этотъ предметъ, насыщенный эманаціями своего владѣльца, дѣйствуетъ на магнетическаго субъекта такимъ же образомъ, можно сказать, какъ слѣдъ отъ дичи на охотничью собаку. Какъ только прикоснувшись, къ нему, онъ познакомился съ спеціальными свойствами месмерическаго эѳира указаннаго ему лица, онъ идетъ по этому, слѣду и различаетъ его волну среди безчисленныхъ эѳирныхъ вибрацій, перекрещивающихся вокругъ него».
Лѣтописи магнетизма полны разсказовъ о случаяхъ видѣнія на разстояніи, иногда крайне поразительныхъ. Авторъ приводитъ по этому поводу одинъ случай бывшій съ нимъ самимъ. Въ 1871 году онъ былъ въ Котерэ. Пріятель его, находившійся въ Парижѣ, присутствуя однажды на магнетическомъ сеансѣ, подалъ сомнамбулѣ письмо, полученное имъ отъ нашего автора, и просилъ сказать, что. онъ дѣлаетъ. Поискавъ его нѣсколько минутъ, она отвѣтила, что видитъ его въ комнатѣ втораго этажа, сидящаго за столомъ, читающаго газету, съ озабоченнымъ лицомъ. Всѣ эти указанія и данное ей описаніе комнаты оказались совершенно вѣрными.
«Видѣніе на разстояніи встрѣчается иногда и не у сомнамбуловъ. Нѣкоторыя организаціи, одаренныя чувствительностью подобною той, которая вызывается магнетическимъ сномъ, могутъ, въ нѣкоторыхъ случаяхъ, воспринимать впечатлѣнія исходящія изъ отдаленнаго мѣста и отъ знакомыхъ личностей». Извѣстенъ случай съ Апполономъ Тіанскимъ, который, будучи въ Эфезѣ, видѣлъ какъ Домиціанъ былъ убитъ въ Римѣ и тотчасъ сообщилъ о томъ согражданамъ своимъ. Въ позднѣйшее время извѣстенъ случай съ Сведенборгомъ, который, будучи въ Готенбургѣ, въ пятидесяти миляхъ отъ Стокгольма, видѣлъ пожаръ въ этомъ городѣ, и даже видѣлъ, что онъ остановился за три дома отъ его собственнаго. Нѣкоторые люди, одаренные особенной чувствительностью, могутъ случайно, когда какое-нибудь несчастіе поражаетъ близкаго родственника, дѣлаться въ этотъ моментъ ясновидящими; двѣ причины: одна, физическая — органическое сходство; другая, нравственная — семейная привязанность, объясняютъ подобныя явленія. Авторъ приводитъ два такихъ случая. Отецъ г. Мирвиля видитъ среди дня, что братъ его, находящійся въ Америкѣ, сломалъ себѣ ногу на скачкахъ. Одна дама, жившая въ. провинціи, увидала какъ сынъ ея въ Парижѣ былъ заколотъ кинжаломъ и брошенъ въ рѣку. Нѣкоторыя : народности, или вѣрнѣе страны, какъ бы располагаютъ къ двойному зрѣнію. Таковы гористыя мѣстности Шотландіи. Прозорливцы встрѣчаются тамъ довольно часто. Эта способность нерѣдко сказывается во снѣ, какъ еслибъ усыпленіе тѣла дѣлало нервную чувствительность болѣе чуткою къ воздѣйствіямъ месмерической волны. «Нервная организація иного субъекта такова, что онъ можетъ воспринимать впечатлѣнія, относящіяся къ совершившемуся въ болѣе или менѣе отдаленное время. Сомнамбулы постоянно представляютъ подобнаго рода примѣры. Они разсказываютъ окружающимъ ихъ лицамъ чтó дѣлали они въ этотъ день или предшествующіе; иногда они сообщаютъ давно прошедшее и даже такія вещи, которыя никому не извѣстны, кромѣ того лица, до котораго касаются. Какимъ образомъ, естественно спросить, могутъ они чувствовать вибраціи давно прекратившіяся? Никакое движеніе въ природѣ не пропадаетъ; оно только превращается въ другое, а потому оставляетъ слѣды, и этихъ то слѣдовъ достаточно, чтобы возбудить вниманіе ясновидящаго.