Потерянный рай (Мильтон; Чюмина)/Книга двенадцатая
| ← Книга одиннадцатая | Потерянный рай — Книга двенадцатая |
- Википроекты
Архангел Михаил передает продолжение событий после потопа. Дойдя до подробностей жизни Адама, Архангел понемногу открывает Адаму имя Того, Кто, согласно Божескому обещанию, происходя от «семени Жены», сокрушить главу змия, и тем самым указывает на воплощение Сына Божия, говорит об Его божественной кончине, воскресении и вознесении к престолу Всевышнего. Адам сходит с холма успокоенный рассказом Архангела, будит спавшую у подошвы горы Еву и передает ей все слышанное. Ева, хоть и не слышала всего, что говорил Михаил, но ей грезились такие мирные сны, что она скоро душевно успокоилась. После этого, взяв Адама и Еву за руки, Архангел Михаил выводит их из Эдема, за ним следует огненный меч, а херувимы занимают ранее назначенные места для охраны божественного Рая.
КАК путник тот, что в полдень отдыхает,
Хотя далек и спешен путь его, —
На рубеже разрушенного мира
И мира обновленного Архангел,
Остановись в своем повествованье,
Ответа ждал; затем же приступил
К рассказу вновь и кротко молвил: — Мира
Ты видел здесь начало и конец.
Но смертное ослабевает зренье,
А потому дальнейшее словами
Я изложу. Покуда многолюдство
Не явится и страх суда Господня
В сердцах людей спасенных сохранится,
В награду им за праведную жизнь
Земля пошлет обильный урожай,
И Господу на всесожженье будут
Они тельцов отборных приносить.
Под мирною отеческою властью
Их племена соединятся братски,
Но явится меж ними человек
С надменною и гордою душою;
Равенством их и счастьем недоволен,
Присвоит он владычество себе
Над братьями, поправ закон природы.
При помощи обманов и войны
Он покорит другие племена;
Название Могучего ловца
Пред Господом — получит он в насмешку,
И род людской его добычей будет.
С толпой людей он к западу пойдет.
В долине там, подобной устью Ада,
Из-под земли кипучая смола
Струею бьет. При помощи её,
Из кирпичей построить целый город
Захочет он — с такой высокой башней,
Которая, вершиною достигнув
Самих Небес, на-веки обессмертить
Строителей могла бы имена.
Но тут Господь, незримо наблюдавший
За умыслом кощунственным, смешает
Их языки; такое разноречье
Он поселит среди людей, пришедших
Из разных стран, что скоро перестанут
Строители друг друга понимать
И в ярости друг друга уничтожат,
А зданье их Смешеньем назовется.
Отеческим негодованьем полный,
Сказал Адам: — О, недостойный сын,
Присвоивший над братьями господство,
Которое Всевышним человеку
Даровано над тварью бессловесной —
Не над другим таким же человеком!
И, этим не довольствуяся, он
Грозить Творцу и Небу захотел?!
О, жалкое безумие людское!
Чем стал бы он питаться в Небесах?
И воздухом разреженным ужели
Могла б дышать его земная грудь?
И Михаил ответил: — Справедливо
Ты на того, кто внес порабощенье
И смуту в мир, — душою негодуешь.
Но истинной свободы все лишились
Со времени паденья твоего.
Двойник её — неомраченный разум;
Когда же он затмится в человеке —
Страстей своих становится рабом
Тот человек, свободным бывший прежде.
И часто Бог, в возмездие за это,
И внешнюю свободу человека
Владычеству тиранов подчиняет;
Тирания бывает неизбежной,
Но деспоту не может оправданьем
Служить она. Утратив добродетель,
Которая есть в то же время разум,
Приблизятся к падению народы.
И дерзкий сын строителя ковчега
Рабом раба в проклятье назовется,
Которое весь род его постигнет
За то, что он глумился над отцом.
И этот мир как первый, постепенно
К падению постыдному придет,
Пока Господь Своих священных взоров
Не отвратит от грешных, предоставив
Их собственным путям их беззаконным.
Он изберет среди живущих в мире
Один народ, от мужа происшедший
Достойного, хотя он был рожден
В язычестве. Возможно ли поверить,
Что, Господа живого позабыв,
Безумные, при жизни патриарха,
Спасенного чудесно от потопа,
Падут во прах пред жалким истуканом
Из дерева — издельем рук своих?
Но праведного мужа отзовет
В видении Всевышний из-под крова
Его отца, от грубых лжебогов,
И поведет к земле обетованной,
Дабы отцом великого народа
Он сделался, а в семени его
Благословит Создатель все народы.
Немедленно призыву повинуясь,
Родимый край спешит оставить он,
И вижу я, хотя не видишь ты,
Как с верою выходит из Харрана
Халдейский Ур, в сопровожденье слуг
И стад своих. Я вижу в Ханаане
Шатры его среди равнин Морейских
Поблизости Сихема. Там получит
От Господа обетованье он,
Что вся земля его потомству будет
Принадлежать: с востока от Гермона
До западного моря, от Гамана
На севере и до пустынь на юге.
Вот и гора Гермонская, и море.
(Ты мысленно следи за мною взором!)
На берегу — гора Кармел, и оба
Священные истока Иордана.
Сыны того, кто Господом избран,
Близ горного Сенира поселятся.
Запомни же слова обетованья,
Что в семени его благословятся
Народы все! Из семени его
Произойдет великий Избавитель,
Что сокрушит змеиную главу.
И Авраам — так Богом наречется
Тот патриарх, благословенный Им —
Наследником своим оставит сына,
И от того двенадцать сыновей
Произойдут. В Египетскую землю
Уйдут они, где протекает Нил,
(Ты видишь ли: истоками своими,
Которых семь, впадает в море он?)
И там один из младших сыновей
Возвысится и в царстве фараонов
Вслед за царем займет второе место.
Размножится в земле его потомство,
И новый царь, забыв гостеприимство,
Обилием пришельцев устрашен,
Их сделает рабами и велит
Избить младенцев мужеского пола.
Тогда Господь двух братьев изберет
(Их имена: великий Моисей
И Аарон), которые избавят
Его народ. С богатствами и славой
Направится к земле, обетованной
Ему Творцом, народ избранный Им.
Но ранее, чем это совершится,
На их исход жестокий фараон
Согласье даст, дабы избегнуть казней,
Которые Египет весь постигнут.
Вода в реке внезапно станет кровью,
Дворец его собой наполнят жабы,
Его стада постигнет лютый мор,
И язвами покроется народ;
Гроза и вихрь ужасный пронесутся
По всей земле, уничтожая злаки,
А что в полях от вихря уцелеет,
Все истребит до корня саранча,
Которая падет, подобно туче.
Трехдневный мрак окутает страну,
И, наконец, всех первенцев Египта
Постигнет смерть. Тогда речной дракон,
Которого смирили десять язв,
Согласье даст пришельцев отпустить,
И сердце в нём смягчится ледяное;
Но оттепель недолгая минует,
И вновь оно подобным станет льду.
Он кинется преследовать ушедших,
Но бездною морскою поглощен
Сам фараон с его дружиной будет.
Меж тем, жезлу пророка Моисея
Покорная, расступится пучина,
Образовав дорогу посреди,
И посуху пройдет народ спасенный:
Могуществом и силой чудотворной
Так наделит пророка своего
Господь и Бог. Предшествуя народу
То огненным, то облачным столбом,
Он поведет его путем далеким
Среди пустынь к пределам Ханаана,
Дабы война не возгорелась там,
И племена, неопытные в брани,
Не вздумали в Египет возвратиться,
Опасностям неволю предпочтя.
Но долгое скитание в пустыне
Должно принесть еще другую пользу:
От всех своих двенадцати колен
Народ совет великий изберет,
И сам Господь, среди раскатов грома,
Им возвестит с Синая свой закон.
Путем Его священных откровений
Они Того познают, Кто спасет
Их от греха и змея сокрушит.
Но смертного пугает глас Господень,
И станут все Создателя молить,
Чтоб волю им верховную Свою
Он возвестил устами Моисея.
Исполнится их просьба, и не медля
Великий страх в народе прекратится.
Установив законы и обряды
И возлюбив покорных Божьей воле,
Среди людей Господь Себе жилище —
Божественную Скинию, воздвигнет,
Где будет Он незримо обитать.
По образу, Им данному, из кедра
И золота соорудится храм,
А в нём ковчег поставят драгоценный
С великими скрижалями Завета;
Но, ничего вокруг себя не видя,
Вся наслажденью Ева предалась.
Над ним престол Господня милосердья
Возвысится, перед которым будут
Светильники — в числе семи — гореть,
Подобные светилам Зодиака.
И облако в теченье дня всего
Над Скинией стоять недвижно будет,
Во мраке же — сиянье огневое.
Так, наконец, Создателем ведом,
Придет народ к стране обетованной.
Передавать не стану о дальнейших
Событиях: о множестве сражений
Царей и царств, о том, как в Небесах,
Покорная пророка повеленью,
Замедлит ночь, и солнце не зайдет
До той поры, пока не победит
В сражении Израиль. Назовется
Израилем потомок Авраама,
И от него получит это имя
И весь народ, смиривший Хананеян.
Тут ангела прервал Адам словами:
— Посол Небес, ты просветил меня
Во тьме моей и, тайны мне поведав
Отрадные, меня утешил ты!
Открылся взор, и сердце облегчилось,
И вижу я: приходит день Того,
В ком племена благословятся все.
Познания запретного искавший,
Не заслужил я милости такой.
Но для меня одно лишь непонятно:
Обилие законов говорит
О множестве великом прегрешений,
И может ли Всевышний обитать
Среди людей, грехом обремененных?
И Михаил ответил: — Для борьбы
С порочностью дарованы законы;
Поймет народ, что жертвоприношенья
Не более, как призрак покаянья,
И праведного кровь должна пролиться,
Дабы собой неправедных спасти.
Итак, закон — одно приготовленье
К принятию чистейшего завета,
Он — переход к сиянью правды вечной
И к торжеству свободы. Царство плоти
Заменится в грядущем царством духа,
И рабский страх — сыновнею любовью.
Но Моисей, излюбленный Всевышним,
Не приведет народ свой в Ханаан, —
Язычниками прозван Иисусом,
Израильтян введет туда Навин;
Исполнит он веление Того,
Кто укротит сопротивленье змея
И людям Рай утраченный вернет.
Заветного достигнув Ханаана,
Там будет жить Израильский народ
И процветать в теченье долгих дней,
Пока Творца грехом и беззаконьем
Не прогневит, и не воздвигнет Тот
Гонителей Израиля. Но, видя
Раскаянье народа Своего,
Господь пошлет заступников ему,
Которыми сначала будут судьи,
Затем — цари. Второй из тех царей
Прославится горячим благочестьем
И доблестью. От Бога обещанье.
Получит он, что не падет во век
Престол его, и возвестят пророки,
Что, от сынов Давидовых рожденный,
Восстанет Сын, Жены Святое Семя
И всех земных народов упованье,
Над миром Он победно воцарится,
И будет царство это без конца.
До тех же пор царей не мало будет;
Давида сын прославится богатством
И мудростью; в великолепном храме
Поставит он святой Ковчег Завета,
Скитавшийся доселе под шатрами.
С достойными царями наряду
В Израиле и злые воцарятся,
И более, чем первых, будет их.
Пороки их и идолопоклонства
Всевышнего настолько прогневят,
Что Он предаст их город вместе с храмом
И древнею святынею — врагам.
В течение семидесяти лет
Они в плену пребудут вавилонском,
Потом Господь вернет их из плененья
И к ним сердца властителей смягчит,
Которые возобновить дозволят
Господень храм. Вначале будут жить
В согласии Израиля сыны,
Когда же вновь размножатся они
И новые приобретут богатства,
Среди людей опять возникнут смуты,
И первые начало им положат
Служители Господня алтаря;
Священный храм их распрей осквернится,
Они сынов Давида отстранят,
Но скипетром владеть не долго будут:
И перейдет он в руки чужеземцев,
Дабы Христос, Помазанник и Царь,
Лишенным прав в вертепе родился.
Меж тем, звезда, неведомая миру,
Рождение Его предвозвестив,
Укажет путь восточным мудрецам,
Что золото со смирною и ладонь
С собою в дар Младенцу привезут.
Поведает смиренным пастухам
Рождение Мессии ангел Божий,
И воспоют все ангельские клиры
На Небесах пришествие Того,
Чьей Матерью Святая будет Дева
И слава чья наполнит Небеса.
Он замолчал, увидев, что Адам
Излить в словах желает ликованье,
Которое переполняет сердце:
— О, радостных событий предвозвестник,
Ты завершил великую надежду!
Отныне все понятно для меня!
Вот почему от Семени Жены
Произойдет для мира искупленье.
Хвала Тебе, Святая Матерь-Дева!
Пречистая Избранница Небес
И, все же мне обязана рожденьем,
Произведешь Ты Господа на свет:
Так человек соединится с Богом,
И в ужасе ждет пораженья змей.
Когда ж и где их бой произойдет?
В отчаянье они на дерн садятся,
И слез ручьи стремятся из очей.
Но Михаил на это отвечает:
— Телесных ран не будут наносить
В сраженье том: его единоборством
Не представляй! Сын Божий умертвит
Не Сатану, а все его деянья
В тебе самом и семени твоем.
Он примет смерть, ту кару, что должна
Была тебя и чад твоих постигнуть,
И жертвою такою правосудью
Верховному Он должное отдаст.
Закон Творца исполнит твой Спаситель,
Явив любовь, а также — послушанье,
Хотя любовь одна исполнить может
Святой закон. И верующим жизнь
Он возвестит, но будет ненавидим
И осужден безжалостно народом
Своим на казнь. Он будет умерщвлен
И пригвожден к позорному Кресту
За то, что Он спасение и жизнь
С Собой принес. Но к этому Кресту
Врагов твоих Спаситель пригвоздит,
И вместе с Ним подвергнется распятью
Тот приговор, который осуждает
Тебя и всех тобой рожденных чад.
Так Он умрет, но скоро Он воскреснет;
Как свет зари сияя, из гробницы
Восстанет Он, и жертвою Его
Спасутся все, кто этого захочет.
Так поразит Спаситель Сатану,
Он сокрушит главу его и силу
Победою над Смертью и Грехом,
Которые орудьем сатанинским
Являются. Больней для Сатаны
Такой удар, чем Господу Христу
Трехдневная насильственная смерть,
Которою в пяту ужален будет
Божественный и славный Победитель;
И для людей не так она страшна —
Затем, что Смерть есть только переход,
Подобный сну, к блаженству жизни вечной.
Вслед за Своим чудесным Воскресеньем
Останется не долго на земле
Спаситель наш; Своих учеников
Наставит Он, дабы они вещали
Всем племенам учение Его,
И повелит закон Его принявших
Крестить водой, греха во очищенье,
Дабы они душою укрепились
И в случае гоненья не страшились
Так умереть, как умер Искупитель.
И проповедь спасения повсюду
Ученики Христовы возвестят
Не только всем потомкам Авраама,
Но даже тем, кто чтит его закон.
Так в племени его благословятся
Народы все. На Небеса Небес
Со славою Сын Божий вознесется.
В торжественном восшествии Своем
Настигнет Он и Князя тьмы воздушной,
Которого в оковах повлечет
Вслед за Собой, и в Ад его низвергнет.
На Небеса вернувшися, к Отцу
Воссядет Он в сиянье одесную
И выше всех превознесется там.
Когда же мир приблизится к концу,
Он снизойдет судить живых и мертвых
И, осудив неверных, наградит
Он праведных блаженством бесконечным.
Тогда земля таким же станет Раем,
И счастье на ней полнее будет,
Чем было здесь, в Эдеме, при тебе.
Так говорил архангел Михаил,
И праотец, великим изумленьем
И радостью исполнившись, воскликнул:
— Пределов нет для благости Творца!
Она и зло во благо обращает.
И большее я вижу в этом чудо,
Чем даже то, когда блеснул впервые
Из мрака свет. И каяться ль в грехе,
Иль радоваться должен я — не знаю;
Источником для вящей славы Божьей
Он послужил, для вящей благодати
И милости Господней к человеку,
Которая преодолела гнев.
Но, если наш Спаситель вознесется,
Что станется с Его учениками,
С немногими из верных — посреди
Неверного, распущенного стада
Гонителей святой Господней правды?
Народ Его кто в истине наставит
И защитит? Не большим ли гоненьям
Подвергнутся ученики Его,
Чем даже Сам Божественный Учитель?
И отвечал Архангел: — Несомненно;
Но Он с Небес пошлет им подкрепленье,
И в их сердца вселится Дух Святой.
Покрытые духовною бронею,
Мученья все они перенесут,
И даже смерть страшить их перестанет;
Гонителей жестоких удивит
Их мужество. И Дух, сошедший дивно
На Божиих Апостолов, которых
Послал Господь, дабы они вещали
Народам всем Евангельское слово, —
Чудесными дарами Дух Святой
Исполнит их: они заговорят
На всех, дотоль им чуждых, языках,
И чудеса такие же начнут
Они творить, какие совершал
Божественный Учитель перед ними.
Так, обратя в учение Его
Число людей не малое, они
Со славою окончат путь земной,
Историю ученья своего
И летопись событий современных
Грядущему оставив в назиданье.
На место их, как будет это ими
Предсказано, под пастырской личиной,
Появятся не пастыри, а волки,
Которые, гордыни и корысти
Исполнены, словами лжеучений
Лишь истину святую затемнят.
Себе стремясь мирскую власть присвоить,
Насилие над Духом благодати
Свершат они, над спутницей его —
Великою Свободою. Разрушат
Они в сердцах на-веки храм живой,
Воздвигнутый живой, горячей верой.
Гонение на истину и дух
Поднимется, и станет большинство
Лишь внешнего держаться благочестья.
Так истина из мира удалится,
Пронзенная стрелами клеветы,
И будет мир стонать под тяжким игом,
Пока великий не настанет день,
День отдыха для праведных и добрых,
Отмщенья день для грешников, когда
Приидет Тот, Кто Семенем Жены
В пророчестве туманном назывался
И в Ком теперь познать ты можешь ясно
Спасителя и Бога твоего.
На облаках, в сиянье Отчей славы,
Он снизойдет, со змеем уничтожив
И грешный мир, ему принадлежащий;
Вселенная очистится огнем,
И новые Земля и Небеса
Появятся; настанет бесконечный
Блаженства век; в его основу лягут
Любовь и мир с небесным правосудьем.
Он замолчал, и молвил в заключенье
Ему Адам: — О, благостный пророк!
Твой вещий дух с чудесной быстротою
В события грядущего проник
И времени течение измерил
До той поры, пока не остановит
Всевышний Сам течение времен.
За гранью той — лишь вечности пучина,
Которая для взоров недоступна.
В спокойствии и мире этот край
Покину я, тобою просвещенный,
Обогащен познаниями всеми,
Какие мог сосуд скудельный мой
Вместить в себе, — и надо быть безумным,
Чтоб далее пытаться проникать.
Да, вижу я, что подобает жить,
На Промысел Господень уповая,
И счастья искать в повиновенье,
В любви к Нему и страхе перед Ним.
По благости Господней торжествует
Над злом добро; из малого творит Он
Великое и слабыми на вид
Орудьями земные покоряет
Могущества; земную мудрость всю
Смиряет Он лишь кротостью одною.
Мне ведомо отныне, что страданье
За истину ведет к победе высшей
И смерть для тех, кто верует душой, —
Преддверие к иной и лучшей жизни;
Пример Того мне это показует,
В Ком я познал Мессию моего.
И произнес Архангел в заключенье:
— В тех истинах всю мудрость ты постиг.
Не уповай на знание иное,
Хотя б тебе открылись имена
Созвездий всех и всех небесных сил
И, с тайнами пучины преисподней,
Творения природы и созданья
Всевышнего на Небе и Земле;
Хотя б тебе принадлежали все
Сокровища вселенной, и она
Являлась бы одним обширным царством,
Которым ты владел бы нераздельно!
Лишь верою и добрыми делами
Умножишь ты познания свои,
Но более, верней всего, любовью,
Великою любовью христианской,
Как назовут в грядущем ту любовь.
Тогда и Рай без скорби ты покинешь:
В душе твоей такой же будет рай.
Пришла пора отсюда удалиться;
Покинем же вершину созерцанья.
Там, на холме, я воинов поставил;
Сверкание их пламенных мечей —
Условный знак к изгнанью твоему.
Иди скорей и Еву пробуди,
Которую, навеяв ей виденья
Отрадные, я также успокоил.
Покорности исполнена она;
Со временем поведай обо всем,
Что слышал ты, а, главное, о том,
Что Семенем Жены освободится
От уз греха на-веки род людской.
Живите же в согласии и вере,
Вам суждено от Бога долголетье;
Прошедшее печалить будет вас,
Но эта скорбь смягчится ожиданьем
Грядущего блаженства без конца.
Окончил он, и, вот, они с горы
Спускаются. И в кущу к спящей Еве
Спешит Адам, но Еву пробужденной
Находит он. Без признаков печали
Она его приветствует словами:
— Мне ведомо, откуда возвратился
И где ты был. Господь не покидает
Нас и во сне: измученная горем,
Заснула я, и дивное виденье,
Которое блаженство предвещало
Великое, явилось мне во сне.
Веди меня! последовать готова
Я за тобой. С тобою для меня —
Повсюду Рай, с утратой же твоею
Я все-равно утратила бы Рай.
Ты для меня отныне — все на свете,
Ты, изгнанный виной моей из Рая;
Но я с собой надежду уношу,
Что, если все сгубила я виновно,
То от меня взамен произойдет
Обещанное нам Спасенья Семя.
Так молвила праматерь наша Ева,
И ей Адам с отрадою внимал,
Но ничего ответить не успел он:
Приблизился Архангел Михаил,
А вдалеке к указанным местам
В сиянии спускались херувимы.
Неслись они в блистающем уборе,
Подобные небесным метеорам,
И в воздухе виднелся перед ними
Господень меч, который пламенел,
Как грозная комета, разливая
Удушливый и раскаленный зной,
Какой царит среди степей Ливийских.
Замедливших Адама с Евой Ангел,
Взял за руки и их через врата
Восточные в долину он отвел,
И вслед затем он сделался невидим.
Тогда Адам и Ева оглянулись,
И с горестью увидели они,
Что сторона восточная Эдема —
Их некогда счастливое жилище,
Пылала вся, охвачена огнем;
И с пламенным оружием в руках
Ужасные виденья заграждали
Врата в него. При зрелище таком
Заплакали изгнанники, но, скоро
Утешившись, они утерли слезы.
Весь мир лежал открытый перед ними,
И их вело Господне Провиденье.
Так об руку нетвердыми шагами
И медленно направились они
Через Эдем в свой одинокий путь.