Православные Русские обители/Сийский Антониев монастырь в Холмогорском уезде/ДО
| ← Пертоминскій монастырь въ Архангельскомъ уѣздѣ | «Православныя русскія обители» — Сійскій Антоніевъ монастырь въ Холмогорскомъ уѣздѣ | Трифоновъ-Печенгскій монастырь въ Кольскомъ уѣздѣ → |
| Источникъ: П. П. Сойкинъ (составитель). «Православныя русскія обители». — С.-Петербургъ: Книгоиздательство П. П. Сойкина, 1910. — С. 59—65. |
Антоніево-Сійскій необщежительный монастырь расположенъ на полуостровѣ Михайловскаго озера, черезъ которое протекаетъ рѣка Сія, впадающая въ восьми верстахъ отъ него въ Сѣверную Двину; разстояніе отъ монастыря до Архангельска — 160 верстъ, а до ближайшаго уѣзднаго города (Холмогоры) — 90 верстъ.
Полуостровъ, на которомъ находится монастырь, весьма невеликъ: 100 саж. въ длину и 60 саж. въ ширину; съ трехъ сторонъ онъ окруженъ водою озера и лишь съ сѣверной стороны соединяется съ материкомъ узенькой полоской земли ширіною въ 25 саж. До основанія обители это мѣсто было дикое и уединенное, посѣщаемое одними только звѣроловами. Но въ настоящее время это одинъ изъ красивѣйшихъ и живописныхъ уголковъ сѣвернаго края. На берегу прелестнаго тихаго, кристально-прозрачнаго озера, надъ вѣчно-зелеными хвойными лѣсами привѣтливо вырисовываются многочисленныя главы обители, увѣнчанныя золочеными крестами. Радостный благовѣстъ монастырскихъ колоколовъ далеко разносится по окрестностямъ, нарушая тишину уединеннаго безмолвія и наполняя миромъ и умиленіемъ сердца окрестныхъ жителей.
Преданіе утверждаетъ, что еще до основанія обители это мѣсто было предназначено самимъ Богомъ для иноческаго житія: приходившіе сюда звѣроловы не разъ слышали здѣсь звонъ колоколовъ, пѣніе иноковъ и даже видѣли, какъ иноки рубятъ лѣсъ, хотя тутъ еще никто не жилъ...
Время основанія монастыря относится къ 1520 году, а основателемъ его былъ преподобный Антоній, Сійскій чудотворецъ (сконч. 7 декабря, 1556 года).
Преподобный Антоній, сначала подвизавшійся въ Николаевскомъ Шелецкомъ монастырѣ, удалился оттуда въ сопровожденіи нѣсколькихъ учениковъ, чтобы найти себѣ новое мѣсто для иноческихъ подвиговъ. Во время этихъ поисковъ иноки встрѣтили одного крестьянина-рыболова изъ Емецкаго прихода, по имени Самуила, который и привелъ ихъ на берега Михайловскаго озера, къ тому мѣсту, гдѣ неоднократно слышались звонъ и пѣніе. Инокамъ во главѣ съ препод. Антоніемъ весьма понравилось это мѣсто, и они рѣшили поселиться на полуостровѣ. Освятивши мѣсто своихъ будущихъ иноческихъ подвиговъ усердною молитвою, они водрузили крестъ и затѣмъ приступили къ сооруженію необходимыхъ для жительства построекъ. Для своего обитанія они устроили хижину, а для молитвенныхъ собраній соорудили часовню. Трудна была здѣсь ихъ жизнь. Кромѣ суровыхъ иноческихъ подвиговъ, они должны были добывать себѣ пропитаніе тяжелымъ трудомъ и непрестанной борьбою съ дикою, невоздѣланною природой. Но и при крайнемъ напряженіи труда иноки все-таки нерѣдко терпѣли крайнюю нужду и голодъ. Только молитва и доблестный примѣръ препод. Антонія, терпѣливо, съ кротостью и съ надеждою на помощь Божію переносившаго всѣ лишенія, поддерживали несокрушимую твердость ихъ духа. Скоро слухъ о великихъ монашескихъ подвигахъ преп. Антонія и его учениковъ распространился вокругъ, и къ нимъ стали приходить изъ окрестныхъ селеній многіе люди; чтобы побесѣдовать съ иноками, получить духовное наставленіе, попросить ихъ молитвъ, или же помочь ихъ скудной жизни принесеніемъ подаяній и пожертвованій. Нѣкоторые изъ приходившихъ выражали желаніе поселиться вмѣстѣ съ иноками, чтобы раздѣлять съ ними ихъ трудную подвижническую, полную лишеній жизнь; таковыхъ преп. Антоній съ радостью принималъ къ себѣ въ число своихъ учениковъ и постригалъ.
Когда число иноковъ значительно умножилось, препод. Антоній рѣшилъ устроить здѣсь обитель. Онъ послалъ въ Москву къ великому князю Василію Ивановичу III двухъ своихъ учениковъ съ челобитною объ отведеніи мѣста для новоустрояющейся обители. Князь благосклонно отнесся къ ходатайству препод. Антонія и надѣлилъ его обитель различными землями и угодьями. Кромѣ того, были сдѣланы значительныя пожертвованія различными знатными людьми, и обитель получила возможность соорудить необходимые храмы и постройки и содержать братью, которая продолжала быстро возростать.
Обитель въ продолженіе своего существованія неоднократно подвергалась бѣдствіямъ отъ пожаровъ; но она, благодаря неутомимой энергіи своихъ ревностныхъ настоятелей и щедрымъ пожертвованіямъ московскихъ царей, надѣлявшихъ ее различными имѣніями, быстро оправлялась и продолжала упрочивать свое благосостояніе. Съ этой цѣлью предпринята была канонизація преподобнаго Антонія, нетлѣнныя мощи котораго почивали въ монастырѣ, источая многочисленныя чудотворенія. Эта канонизація совершилась въ 1579 году при царѣ Іоаннѣ Васильевичѣ Грозномъ по благословенію митрополита московскаго Антонія. При этомъ сынъ Грознаго, царевичъ Іоаннъ Іоанновичъ, составилъ службу преподобному Антонію и написалъ вновь его житіе по житію, составленному прежде инокомъ Сійскаго монастыря Іоною.
Монастырь не разъ принималъ даже участіе въ государственной жизни своими пожертвованіями, которыя онъ самоотверженно несъ въ царскую казну въ трудное для государства время; такъ, напримѣръ, царь Михаилъ Ѳеодоровичъ, готовясь къ войнѣ со шведами и не располагая большими средствами, обращался за матеріальной поддержкою къ Сійскому монастырю. Благосостояніе обители сильно пошатнулось послѣ учрежденія монастырскихъ штатовъ въ 1764 году, когда, по указу императрицы Екатерины II, имѣнія отъ монастырей были отобраны въ казну. Въ томъ числѣ и Сійскій монастырь подвергся общей участи: отъ него отобраны были почти всѣ имѣнія; по штату онъ былъ зачисленъ во 2-й классъ, и на содержаніе ему опредѣлено было изъ казны 1,000 рублей. Съ этого времени для монастыря начинается время оскудѣнія его внѣшней, а отчасти и внутренней жизни. Лишившись главнѣйшей части своихъ прежнихъ доходовъ, онъ не можетъ уже содержать прежняго количества иноковъ, чісло которыхъ, благодаря этому, уменьшилось почти на ⅔. Упадку монастыря отчасти содѣйствовало также и то обстоятельство, что настоятели его въ теченіе 80 лѣтъ назначались на должность ректора въ архангельскую духовную семинарію и потому, конечно, должны были жить внѣ своей обители. Управляютъ Сійскимъ монастыремъ въ настоящее время архимандриты.
Въ Сійской обители вмѣется шесть храмовъ: изъ нихъ четыре каменныхъ и два деревянныхъ. Главный храмъ — соборный, въ честь Пресвятыя Троицы, съ придѣломъ во имя препод. Антонія. Храмъ древней архитектуры (оконченъ постройкой въ 1607 году) съ толстыми стѣнами и узкими окнами, пятиглавый. Образа въ иконостасѣ новаго письма, вставлены на мѣсто древнихъ иконъ послѣ недавно бывшаго капитальнаго ремонта. Въ алтарѣ надъ жертвенникомъ виситъ прекрасно сохранившаяся сѣнь тонкой замѣчательной работы. Надъ св. престоломъ обращаетъ на себя вниманіе рѣзная золоченая сѣнь на столбахъ. Южныя врата храма ведутъ въ предѣлъ препод. Антонія. Направо, у южной стѣны, находится гробница подъ золоченой на столбахъ сѣнью; здѣсь подъ спудомъ покоятся мощи препод. Антонія. Гробница серебряная, съ чеканными на стѣнкахъ ея изображеніями изъ жизни преподобнаго; на верхней доскѣ гробницы золоченое изображеніе препод. Антонія въ схимѣ. Здѣсь же положенъ образъ Св. Троицы, по преданію, писанный самимъ преподобнымъ; образъ этотъ чудотворный, оставшійся невредимымъ во время одного большого пожара, истребившаго до-тла монастырскія строенія. На передней стѣнкѣ гробницы вырѣзана молитва препод. Антонію. Подлѣ гробницы, на особомъ небольшомъ аналоѣ, въ кіотѣ подъ стекломъ находится риза преподобнаго, а у одной изъ колоннъ сѣни стоитъ его деревянный простой посохъ. Богомольцы обыкновенно здѣсь, у гробницы угодника Божія, служатъ молебны Св. Троицѣ, Божіей Матери и преподобному Антонію.
По сѣверной и южной сторонамъ храма въ шести громадныхъ кіотахъ размѣщены древнія иконы изъ прежняго стариннаго соборнаго иконостаса. Къ сожалѣнію, многіе изъ этихъ весьма цѣнныхъ для исторіи церковной живописи образовъ во время капитальнаго ремонта монастырскихъ зданіи подверглись реставраціи и притомъ довольно неудачной. На столбѣ южной стороны собора въ золоченомъ кіотѣ находится чудотворный образъ Смоленской Божіей Матери. Къ южной же стѣнѣ собора пристроена снаружи усыпальница, въ которой погребены преподобные Никаноръ и Исаія, ученики преп. Антонія, игуменъ Ѳеодосій и знаменитый патріаршій казначей Паисій, много благотворившій обители. Здѣсь обыкновенно паломники служатъ панихиды. На соборной колокольнѣ находятся старинные часы вѣсомъ 85 пудовъ и 26 фун. Часы до настоящаго времени идутъ вполнѣ исправно; помѣщаются они въ особой отапливаемой палаткѣ, ходъ въ которую сдѣланъ съ верхней площадки колокольни.
Второй храмъ — въ честь Благовѣщенія, съ придѣломъ во имя Николая Чудотворца и съ братской трапезой. У восточной стѣны трапезы находится большой образъ Распятія, предъ которымъ совершается молитва предъ вкушеніемъ и послѣ вкушенія пищи. За образомъ въ стѣнѣ ходъ наверхъ, въ помѣщеніе прежняго придѣла во имя преп. Михаила Малеина. Предъ входомъ въ трапезу слѣва находится ходъ въ ризницу. Третья церковь во имя трехъ святителей московскихъ — Петра, Алексія и Іоны — находится подъ колокольней, внутри нея. Четвертая монастырская церковь, во имя препод. Сергія Радонежскаго, находится надъ свв. воротами. Затѣмъ еще двѣ церкви, — кладбищенская, во имя Успенія, за озеромъ на Красномъ носу, и Крестовоздвиженская, въ 8 верстахъ отъ монастыря, по дорогѣ къ Емецкому приходу, у озера Угловатаго, на томъ мѣстѣ, гдѣ св. Антоній встрѣтился съ крестьяниномъ Самуиломъ, указавшимъ ему мѣсто для основанія обители.
На островѣ среди озера Дудницы, гдѣ часто въ безмолвіи подвизался преподобный Антоній, въ память этого поставлена была часовня. Но недавно, когда праздновалось 350-лѣтіе со дня кончины преподобнаго Антонія (7 декабря 1906 года), эта часовня была замѣнена новою деревянною церковью въ прославленіе Св. Духа, святителя Николая и преподобнаго Антонія. Возникъ въ самое послѣднее время планъ основать здѣсь Антоніевскій скитъ «Дудинцы» — въ трехъ верстахъ отъ монастыря: дорога сюда удобнѣе на карбасахъ, но можно пройти и берегомъ.
Въ царствованіе Бориса Годунова въ Сійскій монастырь былъ сосланъ и насильно постриженъ съ именемъ Филарета бояринъ Ѳеодоръ Никитичъ Романовъ, впослѣдствіи патріархъ московскій. Онъ пробылъ здѣсь въ заточеніи шесть лѣтъ. Подъ колокольней доселѣ показываютъ маленькое тѣсное помѣщеніе въ одну кубическую сажень, гдѣ жилъ опальный инокъ-бояринъ. Подъ конецъ заточенія онъ былъ переведенъ въ другое, болѣе просторное помѣщеніе, которое находится въ верхнемъ этажѣ каменнаго зданія, съ правой стороны по входѣ въ монастырь; въ маленькихъ комнаткахъ, гдѣ помѣщался Филаретъ, убранство сохранилось въ цѣлости до настоящаго времени.
Въ монастырской ризницѣ хранится много древнихъ евангелій, крестовъ, церковныхъ сосудовъ и облаченій. Здѣсь обращаетъ на себя вниманіе духовная грамота преп. Антонія братіи монастыря съ его собственноручною подписью. Здѣсь же хранится книга, содержащая службу преп. Антонію, составленная царевичемъ Іоанномъ Іоанновичемъ въ 1579 г., какъ значится въ надписи на этой книгѣ. Среди имѣющихся древнихъ евангелій особенно замѣчательно евангеліе «апракосъ», принесенное въ даръ монастырю, какъ значится въ надписи, о. Паисіемъ, казначеемъ патріарха Адріана. Евангеліе писано крупнымъ уставомъ, въ большой александрійскій листъ, въ сафьяномъ переплетѣ, и содержитъ 934 листа. Каждая страница украшена миніатюрными рисунками, писанными на поляхъ и въ текстѣ красками и золотомъ; всѣхъ рисунковъ до 3000. Есть изображенія въ цѣлую страницу съ особыми прокладками.
Въ архивѣ обители хранится много царскихъ и патріаршихъ грамотъ, рукописныхъ житій преп. Антонія, сборниковъ святоотеческихъ твореній, богослужебныхъ и нотныхъ книгъ. Въ 1903 г. изъ Сійскаго монастыря было прислано въ архангельское епархіальное древлехранилище 328 рукописныхъ книгъ, до 10000 старинныхъ грамотъ и документовъ и много древней церковной утвари.
Крестные ходы въ монастырѣ совершаются четыре раза въ году: 1) въ первое воскресеніе Петрова поста изъ монастыря въ Крестовоздвиженскую церковь на карбасахъ по Михайловскому озеру; 2) 1 августа также въ Крестовоздвиженскую церковь; 3) 14 сентября туда же и 4) 15 августа въ Успенскую кладбищенскую церковь. Эти крестные ходы привлекаютъ много богомольцевъ изъ ближайшихъ селеній.
При монастырѣ имѣются двѣ гостинницы для богомольцевъ; въ теченіе однихъ сутокъ въ нихъ дается безплатное продовольствіе паломникамъ.
Ближайшія къ монастырю желѣзнодорожныя станціи: Плесецкая (Сѣверной дороги) въ 94 вер. и Холмогорская въ 75 вер. Ближайшая почтовая станція — Сійская, отъ которой монастырь въ 9 верстахъ. Во время навигаціи сообщеніе съ монастыремъ изъ Архангельска, Вологды и Котласа по р. Сѣверной Двинѣ на пароходахъ Сѣверн. пароходн. общества. Почтовый адресъ: Сійское почтово-телеграфное отдѣленіе, Холмогорскаго уѣзда, Арханг. губ., Антоніево-Сійскому монастырю.