Невьянский завод отстоит от Екатеринбурга в 85 верстах на севере. Завод разделяется речкою Нейвой на две неравные части и находится от железнодорожной станции «Невьянск» в 2 ½ верстах. Более благоприятною для здоровья нужно считать правую возвышенную сторону его, левая-же сторона селения расположена на низменном месте, где прежде было болото. Климат, вследствие отсутствия леса около завода, неблагоприятен для здоровья; кроме того, воздух в заводе сильно портится от множества заведений для выделки кож. Заводский пруд, из которого большая часть населения пользуется водою, загрязнен от приисковых работ, почему вода из него вредно влияет на здоровье жителей. Почва суглинистая, а на правой стороне каменистая. Невьянский завод построен в 1698 году по повелению Петра Великого, на счет казны, под дер. Федьковкою Верхотурского уезда, на речке Нейве, и назван был сначала Федьковским, потом Невьянским. Грамотою того-же Государя 4-го Марта 1702 года он отдан оружейных и железных дел мастеру Никите Демидову, - родом из Тулы, - потомком которого Прокопием Акинфиевым Демидовым завод в 1759 году был продан коллежскому асессору Савве Яковлеву. В состав Невьянского прихода прежде входили заводы: Невьянский, Быньговский, Шуралинский, и деревни: Федьковка и Дедюхина. Ныне приход состоит из завода Невьянского и деревни Федьковки. Жители дер. Федьковки поселились здесь еще до постройки Невьянскаго завода, т. е., до 1698 года. Жители-же завода частию были посланы правительством, частью добровольно пришли из Московской, Тульской, Нижегородской и Олонецкой губерний для работ на заводе, особенно по передаче завода в 1702 году из ведения казны в руки частнаго владельца Демидова. Эти переселенцы, между которыми не мало было беглых, особенно раскольников, владельцем завода были приписываемы и прикрепляемы к заводу. Из них многие искали освобождения от крепостной зависимости. Вследствие просьб их, в царствование Императрицы Анны Иоанновны в 1734 году они были признаны независимыми от завода. Из этих-то освободившихся от крепостной зависимости и образовались сословия Государственных крестьян и мещан. От них же произошли некоторые купцы, каковы, напр., Харитоновы, прадед которых перешел в Екатеринбурге из Невьянскаго завода. До 1703 года раскольников в заводе не было. По передаче завода в 1702 году Н. Демидову, с правом принимать в рабочие на заводе всякаго звания людей, без разбора их прежней жизни и причин удаления их из внутренней России на Урал, между пришельцами в завод в 1703 году явилось много и раскольников, большею частью, безбилетных. Из раскольников более предприимчивые и даровитые мало по малу сумели забрать в свои руки наиболее важныя заводския должности и тем поставили раскол по отношению к православию в господствующее положение. Удаленность Невьянского завода от Тобольска, где в прошлом столетии сосредоточивалось Епархиальное Управление и, до открытия Пермской губернии, Управление Наместническое; обширность этих Управлений, трудность путей сообщения, безграничное самовластие местнаго заводскаго начальства, малообразованность духовенства, его зависимость от владельцев завода и скудость материальных средств – имели следствием то, что раскол в Невьянске не знал никаких ограничений и укреплялся под влиянием этих обстоятельств все более и более. К усилению раскола в Невьянске послужило и повеление императрицы Екатерины II-ой о снятии с раскольников двойнаго оброка. Это повеление, имевшее действительною целью-лишь привлечь в Россию раскольников, проживавших в Пруссии, Польше и Турции, Невьянскими раскольниками истолковано было и том смысле, что будто-бы Императрица сняла с них двойную подать по сознанию правоты их заблуждений, в которых они так упорно коснели. В результате указаннаго выше распоряжения Екатерины получилось то, что раскол в Невьянске значительно усилился и не только раскольники укрепились еще более в своих заблуждениих, но и православные уклонились в раскол во множестве, преимущественно из людей значительных по должности и состоянию. После этого около 120 лет раскол все более и более укреплялся и господствовал над православием, но в 1821 году 57 человек единовременно перешли из раскола в православие и тем положили начало последующим обращениям. С этого времени раскол стал ослабевать и, хотя небыстро, но неуклонно идет к совершенному падению. В 1883 году возникло в Невьянске единоверие и открыло раскольникам еще большую возможность к оставлению своих заблуждений. В 1850-1853 годах построена по Высочайшему повелению Единоверческая церковь, каковое событие послужило и служит новым ручательством за то, что раскол в Невьянске еще более пойдет по пути, на который он вступил в 1821 году. Около 1830 года получила свое начало миссия на Урале и она весьма значительно ослабляет раскол. Кроме того, дети раскольников, обучаясь в православных школах и слушая уроки Закона Божия, уже не с таким предубеждением смотрят на православие, как их предки, обучавшияся у раскольнических мастеров и мастериц. Кроме раскольников, в пределах прихода есть странники или бегуны (по местному названию Лучиновцы). Секта эта первоначально лет 40 тому назад появилась в деревне Федьковке, в которой ранее не было ни одного раскольника. В настоящее время тайные последователи этой секты принимают в праздники духовенство, совершают таинства в Православных храмах и даже иногда посещают общественныя Богослужения. Явные-же последователи этой секты по отношению к православным крайне фанатичны и нетерпимы. Кощунственно относятся к Православной церкви и ея духовенству, за всякое противодействие себе стараются наносить вред, даже застращивают поджогами и пр. Поэтому, многие православные не решаются на суде против них быть свидетелями. Число прихожан ныне состоит: православных – муж. пола – 5862 и ж. п. – 6515; раскольников и сектантов муж. п. – 1131 и жен. п. – 1221. Большая часть населения занимаются работами на золотых приисках: Невьянских, Челябинских и в Гороблагодатском округе; весьма ограниченное количество занимается земледелием, по причине не плодородия почвы без надлежащаго удобрения. Многие работают на заводах, или частно изготовляют медныя и железныя вещи, сундуки, занимаются также выделкой кож, шитьем одежды, сапогов и конской сбруи, изготовлением летних и зимних экипажей и пр. История Невьянскаго храма такова. Петр Великий грамотою в 1702 году повелел Н. Демидову построить в Невьянском заводе церковь Преображения Господня, платить священникам ругу, отвести им пристойное количество земли и завести при церкви школу и больницу. Вследствие Высочайшаго повеления, Н.Демидов построил деревянную церковь о трех престолах: первом в честь Преображения Господня, втором в честь Успения Божией Матери и третьем во имя св. Апостолов Петра и Павла, каковые престолы были освящены – первый – в 1710 г., а второй и третий – в 1712 году. Вследствие просьбы прихожан, в 1776 году на южной стороне устроен придел в честь Преподобнаго Саввы Освященнаго и освящен в 1777 г. К этой деревянной 4-х престольной церкви впоследствии была пристроена каменная колокольня. В 1826 г. церковь от неосторожнаго обращения с огнем сторожей сгорела. Вследствие ходатайства Заводоуправления Епархиальною властью разрешено было построить в Невьянске новый каменный трехпрестольный храм, каковый и был заложен в 1824 году. Престолы новоустроеннаго храма были освящены: Успенский на южной стороне в 1827 году, Преображенский – средний в 1830 году и Петропавловский на северной стороне в том же 1830 году. Приделы Успенский и Петропавловский отделены были от Преображенскаго деревянными перегородками, отчего в храме было и тесно и сыро. Поэтому, перегородки были выбраны, все стены храма внутри вышпаклеваны и окрашены зеленою масляною краскою, причем расписаны были куполы – главный и алтарный – средний священными изображениями. Вследствие ходатайства прихожан пред Епархиальною властью, в 1850 году дано было разрешение построить каменный притвор с колокольнею, на счет добровольных пожертвований прихожан, при пособии от владельцев завода, каковые притвор и колокольня заложены были в 1851 году и окончены постройкою в 1861 году. В притворе храма, усердием прихожан устроены были два придела: на южной стороне в 1863 и в 1864 г.г., в честь св. Архистратига Михаила, в память освобождения крестьян от крепостной зависимости, и на северной – в 1865 году, в честь Преподобнаго Саввы Освященнаго и Чудотворца Николая. Первый придел был освящен в 1864 году, а второй в 1865 году. В 1864 году был устроен новый Преображенский иконостас в 4 става, с витыми колоннами, весь позолоченый на полимент, а также переменены были Успенский и Петропавловский иконостасы. – Из утвари храма замечательны по древности: 1) Св. Евангелие в большой лист, напечатанное при патриархе Адриане в 1698 году в Москве, оправленное наглухо в медный позолоченный оклад и украшенное на лицевой стороне четырьмя крупными аметистами, серебряными серединками и наугольниками, 2) Напрестольный серебряный, позолоченный, четырех-конечный крест с мощами святых – муч. Лукиана, Великом. Прокопия, Иакова Персианина, муч. Евстафия и Препод. Иоанна Кущника, весь украшенный рельефною чеканкою, которая на лицевой стороне представляет виды страданий Богочеловека и на обратной – вещи, послужившия для них орудиями, с надписью близ ручки на оборотной стороне: «лета от мироздания 7218 от Рождества Христова 1709, Сентября 2-го построен сей крест животворящий, благословенный в Сибири Архи- мандритом Исааком, по обещанию в Успенский Далматов монастырь во священнослужении из своего ижидивения келейнаго серебряный весом полтора фунта». 3) Потир серебряный без пробы, частью позолоченый, с поддоном, имеющим форму рога изобилия, с резною по местам чеканкою. 4) Копие платинное с четырех-конечным на средине крестом и круглою из Черного дерева рукоятью, сделанное из первонайденнаго в даче Нижне-Тагильских заводов куска платины и пожертвованное бывшим Управляющим Невьянскими заводами Андреем Зыкиным. Особенно чтимая в заводе икона Знамения Божией Матери, в сребропозлащенной ризе (копия с Верхне-Тагильской Чудотворной иконы) помещается в киот за левым клиросом в главном Преображенском храме. В заводе есть каменная часовня (на западе от храма), построенная в 1884 году на средства благотворителей в память мученической кончины Царя Освободителя Александра Николаевича, и освящена в 1884 году. Кроме этого, вновь строиться деревянная часовня на правой стороне заводскаго пруда, в память Священнаго Коронования ныне благополучно царствующаго Государя Императора Николая Александровича и супруги Его Александры Феодоровны. Церкви принадлежат – одна каменная лавка, весы на торговой площади, доход от загонов лошадей в Петровскую ярмарку и от балаганов в шубном ряду, иногда достигающий до 800 руб. Каждогодно совершаются крестные ходы: 28 Июня для встречи Чудотворной Иконы Знамения Божией Матери, приносимой из Знаменской церкви Верхне-Тагильского завода в Невьянский; - 19 Июля для провождения той-же иконы из Невьянскаго завода в Верхне-Тагильский; - 14 и 29 Августа для встречи и провождения той-же иконы при переносе из Верхне-Тагильского завода в Быньговский и из Быньговского в Шуралинский. При крестном ходе 18 Июня бывает особенно многочисленное стечение народа, по случаю Петровской ярмарки в Невьянском заводе. Поводам к установлению – каждогодно приносить Чудотворную икону Знамения Божией Матери из Верхне-Тагильскаго завода в Невьянским, по преданию, послужил сильный падеж скота. – В продолжение пребы- вания в заводе св. Иконы Знамения Божией Матери, она носится в д. Федьковку, принадлежащую к Невьянскому приходу к 8 Июля и возвращается к 11 Июля.