Нафанаил, игумен Киевского-Михайловского монастыря, автор сборника догматико-полемических статей против униатов, известного под названием «книги о вере единой»; жил в конце XVI — первой половине XVII вв. Южно-русс по происхождению, образование получил в низшей школе иезуитской коллегии, по-видимому, не окончив ее, где «от езувитов в мале не прельщен был». Ревнуя о защите православия от иезуитского «прельщения», Нафанаил составил в Киеве около 1644 г. сборник в 30-ти главах под заглавием: «Книжицка или списание о вере Православной, о св. церкви восточной, о изряднейших правоверных артикулах, от божественного писания, путного ради случая, в гонении от нужды собрана». — «Палинодия» Захария Копыстенского, так называемая «Азариева книга о вере» и «Апокрисис» Христофора Филалета послужили главными источниками сборника (25 глав из 30-ти было взято из них). Но, верный своей задаче — дать в руки православным южно-руссам не полемическое произведение, а сборник кратких и ясных сведений о догматических вопросах, в которых православные расходятся с униатами и латинянами, Нафанаил тщательно удалял из своих источников их личный характер и сглаживал их полемические выходки. В 1648 г. «Книга о вере» была переведена с белорусского языка на Москве, несколько дополнена и напечатана «тщательством» царского духовника Стефана Вонифатьева. Несмотря на свой чисто компилятивный характер, «Книга о вере» имела большее значение, чем ее источники, как среди историков церкви, так в особенности, среди старообрядцев. Старообрядческие писатели ХVІІ в., развивая свое учение о чтении 8-го члена символа веры, о двуперстии и особенно о явлении в мир антихриста в 1666 г., нашли в той же книге подтверждения своих положений. «Книга о вере» по этой причине была два раза переиздаваема старообрядцами: в 1785 г. (Гродно) и в 1876. г (Псков).
Филарет, «Обзор русской духовной литературы», изд. 3-е, стр. 179; Н. Докучаев, "О так называемой «Книге о вере единой» («Черниговские епархиальн. ведом.» 1867 г. № 17, 18; 1868 г. № 8, 16, 17, 20, 21; 1869, № 3); «Русская Историч. Библиотека» т. IV, примечания, № 29; Гр. Дементьев, «Критический разбор так называемой „Книги о вере“, сравнительно с учением глаголемых старообрядцев». СПб., 1883 г.; Э. И. Калужняцкий, "Игум. Нафанаила «Книга о вере», ее источники и значение в истории южно-русской полемической литературы. («Чтения Имп; Моск. Общ. Ист. и Древн.» 1886 г., кн. IV); Материалы для истории раскола, изд. Н. Субботиным, т. VI, стр. 143; Д. Цветаев, «Литературная борьба с протестантством в Московском Государстве»; Его же, «Протестантство и протестанты в России», М., 1890 г., стр. 670—673.