РБС/ВТ/Платон (Казанский)

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Платон (Казанский)
Русский биографический словарь А. А. Половцова
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Плавильщиков — Примо. Источник: т. 14 (1910): Плавильщиков — Примо, с. 47—49 ( скан · индекс ) • Другие источники: ЭСБЕРБС/ВТ/Платон (Казанский) в дореформенной орфографии
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедия Wikidata-logo.svg Данные


[47]Платон (в мире — Петр Гаврилович Казанский), архимандрит Тверского Желтикова монастыря. Сын священника села Сырнева, Рыбинской округи, Ярославской губернии, родился в 1792 году. Обучался в Ярославской Духовной Семинарии (1803—1816) и в Московской Духовной Академии (1816—1820), где окончил курс со степенью магистра. Сначала он поступил в Ярославскую Семинарию преподавателем церковной истории и французского [48]языка и в 1822 г. принял сан священства (3-го июля рукоположен в диакона и 8-го июля — в священника к кафедральному собору); 22-го сентября 1823 г. он назначен был ректором уездного и приходского Ярославских Духовных Училищ. В 1829 г. у него умерла жена, оставив ему трех малолетних детей; 5-го октября 1829 г. вдовый священник Казанский постригся в монашество с именем Платона; педагогическая деятельность его переносится в Московскую Академию: там он читает лекции по церковной истории и истолковательному богословию, а с ноября 1831 г. назначается инспектором; с 20-го апреля 1832 г. П. состоял членом цензурного духовного комитета, a в 1832 г. ревизовал Владимирскую и Казанскую Духовные Семинарии. В 1830 г. (7-го мая) он был возведен в сан архимандрита Дмитровского Борисоглебского монастыря, а 21-го декабря 1831 г. дан был ему в управление Московский Знаменский монастырь. Заботясь о воспитании своих детей, архимандрит Платон отдал их в школу к подполковнику А. П. Дубовицкому, с которым познакомился еще в 1826 г., в Ярославле. Между тем Дубовицкий был обличен в принадлежности к секте Татариновой и ему запрещено было заводить у себя школы; архимандрит же Платон был вполне убежден в чистоте православия Дубовицкого, очень был доволен его влиянием на детей и даже довел до сведения Московского митрополита Филарета о том, что дети его воспитываются под руководством такого прекрасного наставника. Митрополит выяснил архимандриту Платону свое недоверие к чистоте верований Дубовицкого, посоветовал взять от него детей и даже потребовал от архимандрита Платона подписку о прекращении сношений с Дубовицким; тот сначала отказывался, a потом дал подписку довольно странную: «от сношения с подполковником Дубовицким я не только не получил вреда какого-либо, но чудным образом назидаюсь во спасение…; даю обещание впредь удерживаться от частых и слишком открытых сношений с ним». Митрополит в марте 1833 г. назначил архимандрита Платона ректором Нижегородской Семинарии, а о вышеизложенном сообщил обер-прокурору Св. Синода. В конце мая 1833 г., по Высочайшему повелению, архим. Платон «под видом дел службы», вызван был в Петербург и поручен испытанию членов Св. Синода. После допроса, было определено уволить его от должности ректора Семинарии, оставив его только настоятелем Нижогородского Благовещенского монастыря, и прикомандировать его к назначенному в Полоцк епископу Смарагду, но Государь не утвердил такого приговора и 28-го июня 1833 г. приказал отправить архим. Платона на жительство в Валаамский монастырь. В марте 1836 г., по прошению, он перемещен был в Сергиеву пустынь близ Петербурга, а в начале 1837 г. был дан ему в управление Новоторжский Борисоглебский монастырь. Подозрение в сектантстве осталось за ним: его переводили из монастыря в монастырь и не оставляли без наблюдения. С 1840 г. он был настоятелем Тверского Отроча монастыря, а с 1848 г. — Тверского Желтикова монастыря, где и скончался 9-го января 1865 года, на 73 году от рождения. Еще в бытность в Ярославле, он 25-го января 1823 г. получил благословение Св. Синода за перевод «огласительных поучений св. Кирилла, архиепископа Иерусалимского»; в библиотеке Московской Духовной Академии сохранились в рукописи его «Лекции по нравственному богословию» на латинском языке; находясь в Желтиковом монастыре, архим. Платон в 1862 г. издал «Рассуждения о духовных предметах» (о священстве, любви, духовном мире, о небе и достижении его, о внутреннем бдении, о смерти тела, об исполнении заповедей Божиих, о молодости и старости и о родстве духовном) и в 1861—1862 гг. — две небольших книжки «Поучений в дни воскресные и праздничные, произнесенных в 1861 и 1862 гг. в Тверском Успенском Желтикове монастыре».

С. К. Смирнов. История Московской Дух. Академии, стр. 26, 382 и др.; прот. Жмакин. Подполковник А. П. Дубовицкий и его жизнь [49]по разным монастырям; Дела Архива Св. Синода: 1829 г., № 1152; 1830 г., № 146 и 213; 1831 г., № 1006; 1832 г., № 647; 1883 г., № 255; 1865 г., № 13; Собрание мнений и отзывов митрополита Филарета, т. II, стр. 42; т. дополнит., стр. 73 и др.; Письма митр. Филарета к архим. Антонию, I, стр. 62, 65—71, 152, 154; «Чтен. любит. дух. просвещ.» 1869 г., кн. 9, стр. 48, 52,